历史上“楚王爱细腰，宫女多饿死”的故事大家都耳熟能详；同样的，当唐玄宗李隆基喜欢杨贵妃的丰腴之美时，丰腴就成了当时的流行、时尚，整个唐代都以丰满为美。
今天，当某种东西突然流行起来时，很多人也会不经思考，盲目地追随、模仿，穿衣、买房、求学、出国、购物等等方面都是如此。在这个跟风已成为时尚的年代，你的趣味改变了吗？
大众趣味的改变比观点的改变还重要，观点的改变只是“改变了的趣味之征兆罢了”。
大众的趣味是怎样改变的呢?是由于权贵和社会闻人恬不知耻地贯彻己意，陈说他们喜欢或厌恶的评价标准并强迫他人接受，由此慢慢变成多数人的、最终变成大家的风气了。《快乐的知识》）
这个世界固然多元，但拥有自己的价值观永远都很重要。
佛说人生有八苦，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八苦涵盖了人生百味。社会发展到今天，人们依然不能摆脱痛苦，甚至还呈有增无减之势，原因是什么呢?人们的欲望在不断膨胀。
人和时代对痛苦即对心灵和肉体痛苦的认识不同，这是区分人与人、时代与时代的无可替代的标识。
时下人们与过去的人相比，对痛苦的憎恶可谓刻骨铭心，对它的非难远胜于当时，觉得痛苦的存在一—不妨说是理念中痛苦的存在——几乎无法忍受，从而谴责整个世界失去天良。（《快乐的知识》）
我想，这是现在的人生活得太幸福了，他们对痛苦完全缺乏体验，或者说不知道什么是真正的痛苦。在恐怖时代，人们对痛苦有着丰富的历练。而在这个和平时代——
生活的闲雅和轻松使得心灵和肉体的小痛苦看似充满血腥味的凶神恶煞，其实那痛苦就像蚊子叮咬一般，况且在所难免，而且由于人们缺乏真正的痛苦体验，生活的闲雅和轻松又使得普遍的痛苦理念像是无以复加的痛苦似的。（《快乐的知识》）
尼采精辟地指出：诊治“痛苦”的药方便是痛苦。
当你经历了苦难的磨炼后，再有痛苦来临，你便会无动于衷，或者没那么痛了。这就像是一座拦河大坝，经历了狂风巨浪的冲击后仍安然无恙，那么再有小风小浪，还算得了什么。
有人看到闪闪发光的太阳，有人则只看到太阳上的黑子；不同的人看问题的角度不一样，得出的结论自然也会千差万别。
就拿思想家来说，他们是人类前进的指明灯，看问题总是显得深刻，有远见，但是他们的著作和文章也是千差万别的。
一部分人把光明集中在书里，这光明是他们从自己明晰的认识中偷来的；另一些人只把黑暗写在书里，那是破晓前在他心灵中形成的灰与黑的复制品。（《快乐的知识》）
大文豪伏尔泰曾经说过：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话体现的是一种宽容、代表了一种高度。
允许反驳是文明的高尚标志。有些人甚至知道，高等一点的人希望并鼓励别人反驳自己，以便得到指教，认识至今尚未认识的错误。（《快乐的知识》）
能够接纳不同的观点，允许别人的反驳，需要一种雅量，那些心胸狭窄者是无论如何也做不到的，那些文明未发展到一定程度的民族也是难以做到的。
对乐观者来说，生活是等待驰骋的疆场；对悲观者来说，则是充满荆棘的荒野。乐观之人对生活充满希望；悲观之人则对生活百般抱怨。不同的人，对生活的态度也不尽相同。
“生活是获取知识的途径。”心里有了这一原则，人就不仅勇敢，而且也活得快乐、笑得开怀！”（《快乐的知识》）
也许，人的天性中就有一种自恋的成分。很多人都有这样一种习惯，看自己什么都是好的，看别人怎么都不顺眼，经常发生“以己之长，攻人之短”的事情。
凡是不愿意看到别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。（《善恶之彼岸》）
这样的人无异于井底之蛙，只会坐井观天，看不见别人的长处，不知道从别人身上学习优点，自身永远也得不到提高。
对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。（《形而上之弗里德里希之凌晨》）
人若过于醉心金钱、财富，势必会疏于对知识的学习；反之，一个一门心思求知的人，成为富翁的可能性也不会大。
当人们凭空捏造了一个理想世界的时候，也就相应地剥夺了现实性的价值、意义和真实性。迄今为止，理想这一谎言统统是降在现实性头上的灾祸，人类本身为理想所蒙蔽，使自己的本能降至最低限度，并且变得虚伪——以致朝着同现实相反的价值顶礼膜拜，只因受了他的欺骗，人类才看不到繁盛、未来和对未来的崇高权利。（《看哪，这人》）
和现实对立的就是理想，理想是美好的，也是容易让人着迷的，而过于迷恋于理想的虚幻，势必会耽误现实的脚步。
可是人类自己才是唯一难以忍受的！这其中的原因是他肩膀上负载了太多身外之物。像骆驼一样地跪下，让他自己很好地承载。
他让自己身上背负了太多身外的语言和价值——于是生命在它看来是一片沙漠！（《查拉图斯特拉如是说》）
人生在世，没有几个是诸事顺利、轻轻松松地就过完一生的。太多的人，承受太多的挫折，背负了太多的重压，有些是自身造成的，有些是外界带来的。总之，一切的一切堆积起来，压在我们的肩上，使我们的脊梁弯曲，心灵愚钝，看不到生命的绿洲。
人啊，不要把背囊装得太重，自己给自己减负吧，“赤条条来去无牵挂”，不要顾虑太多，计较太多，否则一定会不堪承受生命之重。
可是我仍然以我的思想超过了他们的脑袋行走；即使我会踩着我自己的错误行走，我也仍然超过了他们以及他们的脑袋。（《查拉图斯特拉如是说——学者》）
坚定地走自己的路，不随波逐流，让自己的独特性得以彰显，当然，这是多么的需要勇气。当我们身处陌生的环境中，且无经验可以参考时，最好的方法就是顺应他人的做法，以求得认可，虽然我们因此获得了一时情绪上的满足，却也时时会干扰我们心灵的纯净。我们成了大众的应声虫，无立场，无观点，把自己的个性留在大众的路上任人践踏。这不仅是个人的悲哀，也是人类的悲哀。
看，我们生活在一个多么“幸福”的时代，充满了专家。我们的信心在依赖“专家”的权威性中逐渐丧失，以致我们像绵羊一样不能提出意见或坚持己见。我们苦苦追求的安全感，在顺应环境中变成了环境的奴隶。你可曾发现，我们因此而迷失，不知生命之意义何在！
人的真正自由，应当是接受生活的各种挑战，是要不断奋斗并经历各种争议，人格的完整是在承受苦难并达到卓越之境地中实现的。人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会来到这个世界上，要做什么事，以及以后又要到什么地方去等这类问题。
走自己的路，并借以追求自己、家人、朋友，甚至全人类的幸福。即使我们跌倒了，也跌倒在众人的上方。
在所有的伤害和损失中，更低下和更粗卑的灵魂比高贵的灵魂更幸运：后者的危险一定很大，考虑到它的生存条件的复杂性，它遭到不幸和毁灭的可能性，实际上是极大的。一只蜥蜴失去了尾巴可以再长出来；而人却不是这样。（《善恶之彼岸》）
真的是这个道理，顾忌得越多，失去时伤得就越深；拥有的越多，意味着失去的可能性就越多。人生在世，几多欢笑，几多惆怅，与其事事在意，事事劳心，不如什么都看淡一点，洒脱一点，人生会轻松很多。
世界在我看来是一位上帝的梦和诗词，一位神圣不满的人眼前的五彩烟云。
善与恶，喜与悲，以及我与你——它们在我看来都是创造者眼前的五彩云烟。创造者想从自己身上把目光转过去——于是乎，它创造了世界。（《查拉图斯特拉如是说》）
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