在道家思想中，“道”为最高的哲学范畴，“道”是这个世界上的最高真理，也是宇宙万物的本源，是宇宙万物赖以生存的依据。了解道家思想，就必须了解“道”，道家思想博大精深，更是变幻莫测，所谓“玄之又玄”。前篇讲智鹏老师要去中学讲国学，所以本着先胡说八道再把自己讲明白的“道”，以写代解。讲国学就不能不讲“道法自然”。
道是老子哲学的一个核心，宇宙万物的产生和发展都是循道而行，所以道是一种自然规律，天道就是自然规律，是大的方向。在人类社会，道就是所有规则法则的总和。道家思想认为这个世界分为有和无，而道就是有和无的统一体。它既有“有”的一面，也有“无”的一面。道生万物，万物有道。“道生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从道而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉”。这就是一切的本源，是最高的准则，即绝对真理。
老子用道法自然的思想，把天地万物宇宙所有的生命规律，进行了阐述和概括，用道法自然来揭示整个宇宙的运动属性和成长属性。道法自然的思想对今天的中国教育又有什么启示呢？某种意义上道家思想所蕴含的教育价值，是对今天科学素养的教育，或者叫唯分数论应试教育的一种反对。因为道家倡导的是人文素质教育，重在提升一个人的人格和品德。
道家思想，教人退让，无为修身养性，保持一个平衡的思维，它更加尊重对人的个性化教育，促进人的个性发展，这就是我们现代教育所忽视的东西。教育的核心价值在于激发一个人的想象力和创造力，如果没有个性化的教育，人的创造性和想象力就会被泯灭，被扼杀在摇篮里面。
这个新时代，只有成为文化大国，才有可能真正成为经济上的大国、政治上的大国和军事上的大国。重视人文素养教育，才能成为文化的大国。文化就是根植于心底的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为他人着想的善良，简单讲就是品德、自律、敬畏、慈悲。文化与学历无关，没有文化很可怕。
要有文化，就要遵循道法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。凡事都应该顺应自然，不必刻意追求，“去甚，去奢，去泰”。以自然的方式对待自然，对待别人，对待自己。
鲁侯养鸟的故事出自出自《庄子·外篇·至乐》。“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”现在看来，其实这是庄子添油加醋编了一个寓言故事，说鲁王派车迎接一只停留在国都郊外的海鸟，放到鲁国的宗庙里饲养，又是敬酒，又是准备猪牛羊作为它的食物，那只海鸟呢，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，头晕脑花，悲伤之余三天就死了。故事最后感慨：这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟啊！
这个故事不仅仅是讽刺那些不以正确的方法做事情的人，同时也告诫那些把自己的意愿强加于别人的人，比如父母总是把自己的梦想强加在小孩子身上。那位不知人间烟火的王子，听说民间没有粮食吃，就问为什么他们不吃肉？其实庄子本身讲这个故事是与整个大时代的背景、环境相关的，是借以论政。
这些故事对我们有什么启示呢？人与人之间的个性差别都很大，更何况人与物之间，我们往往用自己的主观臆断去对待他人、去做决策，就会导致我们做事情的失败。鲁侯养鸟，把鸟当成人，却没有了解鸟的本性，也就是没有遵循它的自然。同样治理国家也要顺乎自然，了解老百姓真实的需求和特点，让他们丰衣足食、精神愉悦。
道法自然说的是对客观规律的一种尊重。在人的教育上，从道法自然的角度出发，就是促进学生的个性化发展。个性化是一个人区别于其他人的独特的心理面貌和心理特征。我们的教育同质化过于严重，基本就是唯分数论。有一些名校的班主任，居然要求学生交钱进行PK，奖励那些进步的学生，Pk的唯一标准就是分数。其实这是一种很糟糕的一种刺激方式，违背了“道”和教育的本性。
因应道法自然，在教育上就是要遵循学生身心发展的规律，不要急功近利，要找准学生真正的长处和意愿。每一个人都是独一无二的自己，为什么要让学生做别人而不是做他自己？人本应按照自然本性生活。无论是老师还是父母，都不能用一个标准衡量和评价子女的优劣，而埋没了子女优秀的才能，却发扬其本身就不足的一面。
真正能检验孩子的是走入社会的适应能力。孩子不是要成为一个全才，在分工越细的新时代，人们更需要的是专心专注的专才，并且要成为人格健全的人。所以最好的方法就是“辅万物之自然而不敢为”。万物有道，万物都受之于天道的本性，是自然而然的存在。对于学生，我们只能按照他自身的热爱和内心深处的梦想去发展，不要去违背自然规律，不要与万物为敌。
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