《论语·子路篇》记载了孔子的一个观点：“子曰:‘南人有言曰:‘人而无恒，不可以作巫医。'善夫！'‘不恒其德，或承之羞。'子曰：‘不占而已矣。'”意思是说南方有人是这么说的，人如果没有恒心的话，是不可以做巫医（巫和医在古代是相连的，还有种说法是医源于巫）的，必须要有恒心，才能当好医生。孔子很赞成这句话，就引用了这里“不恒其德，或承之羞”：如果不能永恒地坚持德性，有时会遭到羞辱。在这句话之后，孔子接着说“不占而已矣”：不要去占卜。这是指人要有恒心，懂得守恒之道，就不必去求神问卜了。
学《易经》不是为了占卜，好多人听了课程后，总问我一些关于如何占卜、解卦、起卦的问题。其实《易经》每个卦都在讲一个主题，只要把它六十四卦的含义理解了，遇到事情时直接与相对应的卦联系起来，而非去抛铜钱、数蓍草，然后看该卦怎么说，六根爻的变化过程，不要去看结果。九三爻是“贞吝”：有遗憾。比方说我算出这样的结果，是不是就有遗憾、不能成功呢？那就错了。九三爻说如果我们的恒心不够，不能去坚持德行，那肯定是有遗憾的。所以孔子说“不占而已矣”。荀子也说过：“善为易者，不占”：真正精通易经的人是不去占算的。
马王堆帛书有一篇叫做《药》里面说到：孔子说：“我学《易经》是‘观其德易而也’。”我只去观他的“德”和“易”，“德”是道德，“易”是易礼。
康熙皇帝勤奋学习，他曾谈到自己的学习情况：“八岁‘学庸训诂，询之左右，求得大意而后愉快’。”他八岁的时候学《大学》《中庸》《训诂》，这些他都是“询之左右，求得大意而后愉快”：有什么问题他都要去咨询其他人，包括他的老师，一定要把问题了解清楚，求得大意而愉快。他读《四书》《五经》《尚书》，这个《尚书》是非常难的，他都要把他搞清楚。接着他说，“读大易，观象玩占，实觉义理悦心”：学《易经》，他是观卦象而把玩这个占，最后他觉得易礼（就是孔子讲的德易）是最使自己心中愉悦的，所以我们要把玩易经当中的“德”和“易”，“德”首先要持之以恒，这样才不会有羞辱的事情发生。
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