什么是幸福呢？快乐的生存即辛福。什么衡量人的辛福呢？要知道人的辛福与不辛福就要知道其生活缺乏痛苦的程度与生活快乐大小的程度。人的生活中越缺乏痛苦的程度就越辛福，快乐的程度越强就越辛福。其实快乐是欲望的满足，痛苦是追求欲望的过程。人生活的快乐跟生活的所处的状态与人的心态有关。人所处的状态物质的，人获得物质的大小跟其能力与社会物质生产力分配有关。如何史人辛福社会辛福关键在史生产力高易劳动，具体什么做呢！一改造发明劳动工具，二是社会分工训练能力，三育种等等。人所处的精神的状态的辛福在于人所爱的人东西都快乐完好。人最爱的东西是自己。对于爱与恨相爱的在一起就快乐相爱的人的情感容易转染我们爱的快乐我们就容易快乐，我们爱的人痛苦我们就易痛苦。相恨的人容易远离近的话就容易相互斯杀其情感我恨的人痛苦我们就快乐它快乐我们就痛苦。关于爱与恨有人说爱就有恨，我认为爱产生恨我们不会无怨无故的恨一个人而是这个人来损害我们爱的人我们才恨它。也许不是这样的喜欢不喜欢就只是一种感觉。
社会的辛福如何社会中不辛的有照顾呢，比如何史病有所医呢！我认为保险这行业是集中群体的力量求助其中的不辛者弱者。关于社会的辛福我认为跟利益分配的公平性正义性人的道德自律有关。分配如何公平呢！是平均吗！应该是按劳分配。而道德呢？不会有人认为一个处于经常偷盗抢险杀人强奸的社会是辛福的社会的。对如何史社会辛福关键在于宣传善每个人自愿做一个人有道德的人。把做个有道德认为就是个辛福的人就是对人社会有利有用的人，把不把自己的快乐建立在他人的痛苦上当成交往的原则。
还有关于辛福我认为就一种感觉，辛福在于接受愉快的感觉。也许不只是快乐的感觉还有痛苦相伴。有哲学加认为痛苦是获得快乐的意义所在，它也许说的对但我不认同比如说辛福在追求理想的过程中，痛苦是成长。就像人的一生的意义在于过程与过程中的成就而不是死亡。对于痛苦与快乐我认为痛苦就是恶因为它让人难以承受是各种的悲剧。也许会有人认为悲痛是富有感情的表现也有人认为悲痛是弱懦的表现。还有也许谋些痛苦是快乐的愿因但我觉得不管是富有感情还是弱懦也好痛苦是恶的。而快乐呢！我觉得快乐即是善也是恶。因为快乐是美好的而恶的原因是它史人互相斯杀产生不平等痛苦。
对于痛苦与快乐。我觉得有的快乐是对痛苦压制的释放。对快乐与痛苦有人说男女搭配干活不累。有人说只有偿尽痛苦才能感到快乐的不易珍贵快乐。对于痛苦与快乐痛苦比快乐让人印象深刻但前面也说明一快乐后让人记忆深刻。对于痛苦有人认为能讲清楚自己有多大的痛苦其实痛苦不大。有时痛苦能增加快乐的程度比如吃饭等自己很饿了才吃。关于痛苦与快乐心里的我们痛苦就不爱动但肉体则不是这样的没有人能动手术不动的，而人心里快乐则爱动。人在痛苦时会感觉得时间过得长而快乐时会感觉时间短还会出现忘我乎视时间。人对痛苦比快乐更深刻有时我们会因为一点小伤而忘记全身体的舒适。也许不是这样我受伤在伤口上撒盐会更痛苦放上此痛苦或麻醉就不痛苦。也许我们心里痛苦时应该去投入的去干别的事用来忘记自己痛苦的事放面。对于心里的事要极时的发泄要不久了可能会生病的。对于痛苦与快乐人活着心与躯体联系着才有痛苦快乐假如这俩者分离，不管人什么折磨我们躯体与心我们都没感觉。还有我认为健康与平安是享受人生辛福的基础。虽然健康与平安没有给人带多大快乐但没健康与平安就会痛苦。
这里我们来分析些俗话和对快乐的态度。对处于痛苦与快乐的状态那种状态更激励着人呢？对于孟子说：生于忧患死于安乐。对此似乎也应证拉卧新偿胆的历史故事。而对于人所求人上人的追求俗话有句语给回应叫：吃得苦中苦方为人上人。对喜欢听漂亮话的人也有俗话说忠言逆耳利于行。对于国家个人则有：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。对于享受李白则说：人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。而对享乐佛教戒不杀生。儒家则取之有道做君子。而宋代有哲学认为应存天理灭人欲无欲则刚。还有我比较喜欢的是西方文艺复兴表示的精神肯定人的个性要求享乐，对于痛苦与快乐的关系淮南子说福兮祸所伏祸兮福所倚。 在我们这世界上是痛苦多过还是快乐多过。有人认为这世界是最好的一个。而叔本华认为这世界是痛苦的。假如有天堂地狱我认为我们所处的人间比地狱的鬼快乐而处于天堂的神比我们快乐。关于道教的得道与佛教的开悟，我认为痛苦比快乐更易人得道和开悟。而快乐与痛苦痛苦比人快乐的状态更消耗人的精气神。有人说哲学家总是长寿原因是因为其看得开乐观。对于快乐人说干自爱干的事就快乐，精神自由就快乐，人无意力意念自然与身境合一就快乐。快乐的密诀在于把灵魂放在恰当地方。观点态度是否能影响人的痛苦快乐呢？佛教的放下空真的影响人吗。也许对心里能吧！但对肉体的伤痛不能。但是我们在受伤时旁边有个按慰你的人你会觉得好些。还有对快乐我认为自己一个人的快乐不如和自己爱的人一起快乐。快乐是人对美的感觉，而美呢是道德上对善的像征，劳动创造美。生命的愿望是生存~快乐的生存。生命的本质即欲望与争扎即拼搏。
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