您活了三十年、四十年、五十年，活了更长一些时间在世上，活了一辈子，知道您怎样才算没白活吗？那就自己问自己一个问题，

人活在世上，究竟什么事是最、最、最、最重要的？

人活在世界上，最重要的是做人。

人是什么？请看：

人是形象未定的造物

——意大利文艺复兴时期的思想家皮科·米兰多拉在《论人的尊严》说：“造物主把人这种形象未定的造物置于世界的中间，对他说：‘亚当，我们没有给你固定的位置或专属的形式，也没有给你独有的禀赋。这样，任何你选择的位置、形式、禀赋，你都是照你自己的欲求和判断拥有和掌控的。其他造物的自然一旦被规定，就都为我们定的法则所约束。但你不受任何限制的约束，可以按照你的自由选择决定你的自然，我们已把你交给你的自由抉择。我们已将你置于世界的中心，在那里，你更容易凝视世间万物。我们使你既不属于天，也不属于地，既非可朽，也非不朽；这样一来，你就是自己尊贵而自由的形塑者，可以把你自己塑造成任何你偏爱的形式。你能堕落为更低等的野兽，也能照你灵魂的决断，在神圣的更高等级中重生。’”

人是一个未完成的生物制品，是宇宙里的迷路者

——佛教把人应该有的样子叫“佛”，所以，成佛是人生的最高目标。道家叫作“自然”，自然是人生的最高目标。儒家叫作“圣贤”，人生最高的目标是做圣贤。苏格拉底说，“未经审视的人生不值得度过”。

人即然是未定的造物，是一个未完成的生物制品，所以，我们可以大胆的说，

人活在世上，是最、最、最、最重要的事是完成一件事就行了，

这件事，就是皮科·米兰多拉在《论人的尊严》中所说的，可以是你偏爱的形式、可以是更低等的野兽，也可以是神圣的更高等级中重生。

这个人活在世上，最、最、最、最重要的事是完成一件事，在王阳明这里，叫做

“主一”之功。“主一”特别值得我们重视。明白了这个“主一”，一心去“主一”，人生只做一件事，这就是您人生最重要的。

陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”

——《传习录·陆澄录》

王阳明在《传习录》里反复强调，只要你找到了一个一以贯之的东西，不论做什么、做多少事，都是在做同一件事。他又说，这个一以贯之的东西，就好像树的根；找到了根，就是找到了根本，你做什么，都会让生命之树生长出绿叶；如果找不到这个根，无论你在绿叶上下多大的功夫，树都会枯萎。

人生来这一辈子，每个人原来都是为一件事来，主一，就是找我们应做的这件事情、做成、做好这件事情，此外，人活来活去，还有什么呢？

王阳明一生做了很多事，去过很多地方，但他说他一生只是在做一件事。纵观王阳明的一生，他做的这一件事，就是存天理、做圣贤。

学习王阳明，最值得我们学习的应该是：

如何把一生化繁为简，一生只做一件事？

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