无为即有为
闫明：TMCC国际认证高级管理教练导师、清华、人大、北大EMBA特聘客座教授、新加坡博维管理咨询首席管理导师
何谓无为？“无为”要理解老子的这两字，首先要想明白“有无相生”这句话，有即是有，无即是无，无即是有，有即是无，一切事物都是在有与无之间不断发展与变化，在背阴换阳的环境中繁衍生息，阴阳二气交互作用生成的一团和气是万事万物存在和发展的根本。
明白了“有无相生”，再回过头来看“无为”，无为即有为，有为即无为，在社会中，往往是一个人很想“大有作为”的时候，总是会遇到诸多羁绊，反之无为时，你才能无所不为，反而少了很多在环境上和心理上的障碍。闫明老师精选推荐：《中国人为什么不喜欢目的性太强的人，这就是人的本性（闫明）》
与无相生
如何无为？正所谓无欲则刚，一个人的眼睛之所以被社会上的种种乱象所遮蔽，因而看不到事物的真相，究其根本原因就是个人的私欲，人一旦有了私欲就会一天到晚的担心自身的得失，各种焦虑、恐惧、忧虑、烦恼就会在其心田上滋生，它们赖以生存的根就是一个人的私欲，并源源不断的为其输送养分，所以，人焦虑、烦恼、恐惧与忧虑的根源就是私欲。
老子的道德经中讲到：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”一个人之所以患得患失、整日忧虑重重，是因为总惦记着自身的荣辱得失，如果把这一切都抛开，还有什么能挡住你的快乐呢？这是一种看破人世后的宁静，月的阴晴圆缺是客观规律，是自然发生的转变，人的悲欢离合，顺逆穷通如同皓月圆缺一样，也是自然的，要是能洞悉这样的变化，自能“不以物喜，不以己悲”，这份超然正是一个人胸怀豁达的真正原因。（本文为闫明老师原创，请勿侵权。）
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