李有来书法作品赏析——《圣教序》

李老师语录：

写《怀仁集王圣教》可与王羲之传本里迹《丧乱》《平安》诸帖相结合。《圣教》虽是经典，但不过是王羲书法字典，长期用力，其结果不过解决字法耳。而书法之法有四：一曰笔法，二曰字法，三曰墨法，四曰章法。《圣教》由于刻石的原因，笔法信息大为衰减，有似是而非之憾。墨法更是无从谈起。章法上，由于集字的缘故，几无艺术匠心可言。故，历代大家学圣教都釆用边学边补充的方法，从别处学来笔法、墨法和章法手段补充进来。最近便的方法当然是采用王羲之传本墨迹。当然，所谓墨迹，也不过是响拓双钩填墨赝品，还有就是唐人《兰亭》摹本和诸种手札刻帖。研究二王体系技法不外乎这些材料。再退一步，就是参看后代追宗晋人的高手佳作，诸如智永、颜真卿、孙过庭、杨凝式、米芾、赵孟頫、董其昌、白蕉等。切不可学当代人，今人都自诩宗法二王，但都未由我所言之正道而来，互相追逐风潮，大有异味，与古法相去甚远。当下学二王多被称之为'展览体'或'伪二王'，原因即在于此。