一、流金铄石（liú jīn shuò shí）
词源：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，东方不可以托些!长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。很皆习之，魂往必释些。归来兮，不可以托些。”
词由： 楚怀王作为人质死在秦国了， 流放在江南的屈原， 听到这个消息极为哀痛， 于是就采用招魂的形式， 表达对楚怀王的哀悼和对楚命运的忧伤。诗人连用七个“魂兮归来”，要把楚怀王的魂招回来。第一次是这样招的： 王的魂灵啊快回来， 东方那个地方你是不好寄托的。那里的人是巨人，有千仞之高，是专门搜索人的魂灵的。十个太阳轮流升出来， 热得金属都被熔化，石头都被毁灭。那些巨人习惯了不怕熔化掉， 可你的灵魂一到那里就必定熔化。王的魂灵啊， 那里是不可寄托的。
词义： 温度很高， 金属、石头都被熔化了。流金： 把金属熔成液体而流动; 铄石： 石头被消毁了。形容天气十分炎热。亦作“铄石流金”。
书证：《淮南子·诠言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。”《南史·梁武帝诸子传》：“季月烦暑， 流金铄石， 聚蚊成雷， 封狐千里。”清·李宝嘉《文明小史》：“虽然赤日当空，流金铄石， 全不觉半点敲热。”
二、椅席炙手（yǐ xí zhì shǒu）
椅席炙手：椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。
三、火伞高张（huǒ sǎn gāo zhāng）
火伞：比喻酷烈的太阳。谓酷日高照。 唐·韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“光 华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”宋· 刘克庄《祈雨疏》：“天瓢下注，仅施破块 之功;火伞高张，未改望霓之意。”明·李 东阳《冷庵对》：“天有夏令，祝融煽阳，赤 龙奋飞，火伞高张。”
四、浮瓜避暑（fú guā bì shǔ）
暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。
浮瓜沉李（fú guā chén lǐ）：暑天把瓜、李等放在冷水中浸凉后食用。也指消夏游乐之事。三国·魏文帝《与 吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于 寒水。”
五、赫赫炎炎（hè hè yán yán）
形容阳光十分灼热的样子。《诗经·大雅·云汉》：“旱既太甚，则不可沮，赫赫炎炎，云我无所。”
六、五黄六月（wǔ huáng liù yuè ）
指农历五、六月间天气大热的时候。《西 游记》二七回：“只为～，无人使唤，父母 又年老，所以亲身来送。”亦作“五荒六 月”。
七、炎阳炙人（yán yáng zhì rén）
八、绿树成荫（lǜ shù chéng yīn）
也作绿树成阴，形容树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。
九、吴牛喘月（wú niú chuǎn yuè）
词源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·语言》：“满奋畏风，在武帝座;北窗作琉璃屏，奋误认为空隙，有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”词由：西晋时，高平(今山东金乡西)有个人叫魏满奋，是魏太尉的宠孙，官任冀州刺史。魏满奋有奇怪的毛病，异常怕风。有一次，晋武帝同魏满奋坐在一个富丽堂皇的房间里高谈阔论。魏满奋面北对窗而坐，虽然窗上装着琉璃挡风，他总觉得好象没有挡风的琉璃，始终感到寒气逼人。由于同坐的是晋武帝，他不敢把自己受寒风威胁的苦衷说出来。晋武帝察言观色，笑着说：“你为何如此怕风呢!”魏满奋恭敬回话说：“我就象那吴地的水牛一样，由于怕热，看到月亮就以为是太阳，便会喘起气来。”
词义：吴地的水牛怕热，见到月亮就喘起气来，以为是太阳。吴牛：江淮一带的水牛。比喻因怕某一事物，以至见到类似事物就害怕。
书证：唐·李白《丁督护歌》：“吴牛喘月时，拖船一何苦?”
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