鬼谷子将危机消灭在萌芽中，别酿成大乱再处理

将危机消灭在萌芽中，别酿成大乱再处理

　　【原文】 巇者，罅也;罅者，涧也;涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽孽之谋，皆由抵巇。抵巇，隙为道术。

　　【译文】所谓“巇”就是小的裂痕，裂痕可以变成涧流，涧流可以变成大漏。在裂痕刚刚出现时，可以通过“抵”加以堵塞，让它停止发展，让它就此平息，不再扩展，或者使裂痕消失，也可以让它为我所用，这些都是抵塞缝隙的办法。当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察知到了，他会根据事物的变化进行具体分析，提出计谋，进一步认识征兆的细微变化。惊动秋毫之末的小事，就可以撼动泰山一样的大事。在事物变化处于萌芽状态时，圣人就会运用“抵巇”之术予以排斥或消灭。抵住小缝隙，是避免大危机的有效方法。

　　精髓典要

　　鬼谷子曰：“巇者，罅也;罅者，涧也;涧者，成大隙也。”这一带有唯物辩证法色彩的理论告诉我们：事物的发展都是由量变引起质变的。譬如生活和工作中的种种危机，都是由小危机逐渐积累发展而来的。

　　一些看似极微小的危机有可能造成非常严重的后果。事实就是如此。当危机刚出现苗头的时候，智者总是能敏锐地察知，而愚者却蒙在鼓里，往往对智者的忠告不屑一顾。

古代圣贤明君之所以能把国家治理得很好，就因为他们能及时发现问题，在危机还处于萌芽状态时就加以消除。反过来，那些亡国之君，像秦二世、隋炀帝之流，则对微小的问题视而不见，最终小问题变成了大问题，大好江山在自己手里败落。

　　因此，我们要做到防微杜渐，一旦发现或感知不利发展的小问题，要立即加以铲除;一旦发现产生于进展中很小的滑坡过程，要立即加以制止。小问题往往能发展为大问题，造成无法弥补的损失。只有及时解决了小问题，才能有效化解可能的大危机。

由于大多时候危机的变化是渐进的，慢得不易让人感知和察觉。因此，做到“防微杜渐”并不是一件容易的事。但越是这样越可怕，越需要你提高警惕。

　　当然，光有“防微杜渐”的决心和勇气是解决不了问题的，行动才是最重要的。经常提醒自己要注意发现和感知小问题，以便于让自己能在错误初期就能够改正，将小危机扼杀在萌芽状态。