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鬼谷子说：“故口者，机关也。”如此看来，“口”就成为了人的“政府机关”。看似简单的说话，却隐含着大文章。
有时一句话能让人开怀大笑，而有时一句话也可让人陷入无比尴尬之地，但也有可能一句话就能让人拂袖而去。如何让“口”这个“政府机关”真正地为自己所用呢？
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鬼谷子教我们道：“圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。”圣人能够左右逢源，不仅是他们的智慧，更得益于他们懂得见机行事，聪明地表达己见，在不露声色之中表达自己的见解。
如此看来说话也是一门艺术，尤其是中国的文字语言的博大精深，稍微换一个字，意思就可能有天壤之别。现代社会，竞争与合作充斥其中，有人在竞争中失败，而有人在合作中成功。究其奥妙，说话就占了很大的比重，成功之处就在于掌握了说话的分寸。
社交场上的“逢人只说三分话”“点到为止”，政治上的“领导过问了”“研究研究”，生意场上的“一语值千金”，文化场上更有“点睛之笔”“破题而入”之说。可见，在语言交流中，什么话能说，如何说，就是考验人的时候了。
说话有分寸便可以用语言来巧妙地表达思想感情。能够把握好语言分寸的人，不会通过言语勉强别人遵从自己的观点，却能让他人服服帖帖地同意，能一起体会喜怒哀乐，反之则会让自己陷入被动境地。可见说话的最高境界便是，没有明确说出赞美言语，却能让人感到美滋滋的；已成功表达对其不满，却仍让其微笑面对自己。
另外，说话有分寸还体现在是否到位。如果说不到位，别人就不能明白，理解不透彻，没有办法琢磨出你的真实用意，自然提出的意见或想法就不被人重视。不但事情没有办法办成，还会被人忽视，自然也不会换来欣赏，更不会受到器重。反之便是说话过头了。如果要求过高，言语尖酸刻薄，那么就会让人感觉到不舒服，觉得不懂规矩，不知好歹，往往被人敬而远之。
说话除了是否到位以外，还要巧妙，太憨实有时会招来嗤笑；太絮叨有时会招来反感；太直露有时会招来麻烦；太幼稚有时会令人瞧不起。
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《增广贤文》里说：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说；非其时，虽得其人，也不必说；得其人，得其时，而非其地，仍是不必说。非其人，你说三分真话，已是太多；得其人，而非其时，你说三分真话，正给他一个暗示，看看他的反应；得其时，而非其他，你说三分真话，正可以引起他的注意，如有必要，不妨择地长谈，这叫作通达世故。
曾经得一高僧处世良方，教人如何待人接物，内容很有意思，其中有：热心肠一副、温柔二片、说理三分，等等。有人可能会问：这说理为什么只是三分而不是十分呢？
“说理三分”是一种沟通技巧。话若有理，聪明人一点就通，不用十分，三分足够，无须画蛇添足；碰到蠢人，费再多口舌也无用，没有必要告知其十分，不妨让其慢慢领悟；至于蛮横之人，他本不讲理，你即使讲上二十分，也无异于对牛弹琴，有时是在对“虎”弹琴，生命都无保证可言。
“说理三分”可以说还是一种宽容。人无完人，总是或多或少存在不周全的地方，对方如果不明白，你巧妙地说上几句，点到为止，确是与人为善，让他心存感激。若是穷追猛打，非要弄得人家连面子都留不住，只能是两败俱伤。
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“含蓄不露，用意十分，下语三分。”言辞谨慎，应不露锋芒。含蓄是一种大气、一种风度，真正会做人的人，总是含蓄的，总是懂得明明占理十分只说三分，总是记得“得理也让人”。
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