阴阳爻之源头是数字卦——《易经》本与阴阳无关！金栋按：《周易》之“经”——《易经》（狭义）本无阴阳概...

金栋按：《周易》之“经”——《易经》（狭义）本无阴阳概念，其六十四卦卦辞、三百八十六条爻辞中并无一句“阴阳”连用之词，哪来的“阴阳”说呢？说《易经》有“阴阳”者，认为《易经》六十四卦之卦形（卦画）中有阴爻“--”、阳爻“一”之缘故。殊不知，实非如此！

据易学史料及考古资料，符号“--”“一”源于数字卦，即卜人、巫师等在卜卦、筮法时用来表示奇、偶数之符号。其中符号“一”代表奇数九、七，符号“--”代表偶数六、八，此等本与阴阳无关，更与圣人无关。以今本《周易·系辞传》“大衍之数五十［有五］”章之筮法操作（下图一）与《左传》《国语》所记筮事互相参看，“四营而成易，十有八变而成卦”（《系辞传上》），所谓“营者，谓七、八、九、六也”（《周易集解》引《荀爽》曰）。每三变之结果，其余数均为九、八、七、六的四倍数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四，即最终得数是以蓍草变易之数九、八、七、六中的任何一个数，以求一爻，三变得一爻。其中筮得数为九、七之奇数者，用符号“一”表示；筮得数为六、八之偶数者，用符号“--”表示。十八变得六爻一卦，自下而上用“一”或“--”画之。只有六爻卦才具占筮功能。

连劭名《帛书周易疏证》说：“帛书《系辞》的另一重要异文是'四马’，今本作'四象’。《文子·道原》云：'以天为盖，以地为车，以四时为马，以阴阳为御。’四时十二月，故马象征天数，《大戴礼记·易本命》云：'月主马，故马十二月而生。’古代算筹称马，《礼记·投壶》云：'请为胜者立马。’郑玄注：'马，胜算也。’故四马如言四数，当指七、八、九、六。”

帛书《易传·系辞》说：“易也者马也，马也者马也。”马，通码，数码、算码、筹码、卦码、号码、算筹，又名策，即数——九六七八是也，亦即“易者，数也，非象也”！出土于汉文帝十二年的汉墓帛书《易传·系辞》之“马”，今本《周易·系辞传》皆作“象”，乃汉文帝、武帝（独尊儒术）以后之后儒妄改矣！

据《左传》《国语》所记筮事看，自阴阳概念出现后，后世（战国以后）治《易》者乃以阴阳附会之，而将符号“一”谓之阳爻，符号“--”谓之阴爻，如此而已！

由于《易传》筮法操作非常繁琐，不易掌握，故后来发展有“三钱筮法”，即“火珠林法”（下图二），后世卜人、巫师等多用之。