华夏三祖

在距今遥远的5000年前，有着炎黄两大部落，这也就是我们所知的炎黄两帝。但其实以蚩尤为首的九黎部落在当时以骁勇善战也有着一定的地位。

最初，蚩尤是为炎帝谋事，但因其好战的性格，最终与炎帝产生分歧，被逐出部落。

由于母亲兄弟都以黎为姓，加上蚩尤自己共九人，于是蚩尤创立了自己的族落，九黎部落的称号由此而来。

蚩尤一族擅长兵器制造，尤其是金属兵器，这也使得蚩尤在历史上有着重要的地位。因其骁勇善战，也有着战神的称号。

在那个万物都在起源之时，这一成就为壮大九黎一族增添了不少力。由于武器的加持，自然是要比其他部落要先进一些。

蚩尤之迹

据记载蚩尤在汉代以前被称作炎帝，可以说炎帝在一定意义上来讲不是某一个人，而是一个时代的象征。

蚩尤是历史上第一个金属兵器的创造者，其蚩尤一族又擅于利用天气和地理位置精巧胜敌。久而久之，九黎部落也名声大噪，让人为之一惧。

而说起蚩尤的外貌，他在历史上的形象并不算好看，甚至是以神魔化的样子流传至今。

有人说，蚩尤是长着一只牛脸的带翅怪物，甚至有着八只脚和三头六臂。还有人说，蚩尤是牛头人身，牛魔王的形象就是由此而来。

而至于真相是什么，至今仍是未解之谜。而如此诡异的形象很有可能是因其骁勇善战和善于制造兵器的加持效果而代代相传。

虽说蚩尤好战能斗，但是在他的子民心中，是神一样的存在。据传说居住在黄河边上的苗族久受“垂耳妖婆”的长期困扰，蚩尤后为其铲除祸害，继而成为苗族的英雄。

于是在距离约5000年的今天，苗族人民仍每年举办“祭尤节”以此来纪念蚩尤。而这一文化传统活动，已经被贵州列入非物质文化遗产加以传承。

尽管蚩尤与炎黄两帝有着数不清的羁绊与斗争，但是在华夏历史上，蚩尤对于创建中华文明也有很大的贡献，与炎黄两帝并称为中华三祖。

涿鹿之战可以说是华夏民族时代转变的过渡一战，同时这也是蚩尤的最后一战。

从《逸周书》的记载中可以得知，由于蚩尤为了充沛的放牧和耕种地带向西侵略，炎帝部落与之抗衡，但心有余而力不足，然大败。

遂求助于黄帝，两大部落合力抗衡，击败蚩尤，使其再无生还可能。

这场战役之浩大以至于对它的描写具有十分浓重的神话色彩。相传蚩尤利用天气布控大雾使黄帝被困于迷雾三天三夜。黄帝派出风后使用指南车使之突出重围。

而山海经中也曾记录到蚩尤请风雨二神作法布雨，风雨交加不止，天气之恶劣，使对方无法前行。然黄帝派天女，风雨止，遂诛杀蚩尤，大获全胜。

大战之后，尽管蚩尤已死，但黄帝对其仍是忌惮。

在那个对怪神力学深信不疑的时代，黄帝为了防止其死后依旧作威作福，于是将他的头与身子葬于两地，固有“蚩尤身首异处，血化为卤，则解之盐池也”的说法。

而蚩尤部落各族，大部分被炎黄两帝收复，而也有一些部落南迁重新扎根繁衍生息，这也就是后来蚩尤后裔姓氏的由来。

虽说大战之后各部落氏族都归于华夏一族，而这些就是我们常说的炎黄子孙。站在现在回望历史，便可以推算如此多的姓氏曾经都是不同的姓氏部落而成。

但是有这么四个姓氏，他们是为数不多的蚩尤后裔。当时的九黎部落虽大都归顺于华夏，但仍保留了自己的后代。

这第一个便是蚩姓。显而易见，这保留的便是蚩尤的姓。但由于蚩尤对外的形象并不美好，所以蚩姓族人为避免麻烦上门，便把自己的姓氏相隐于江湖。

虽说蚩尤在历史上的有些记载是反派的角色，但不可否认的是，他对华夏大地的兵器制造贡献是不可抹灭的。

所谓九黎，而后就是黎姓。作为蚩尤母系的姓氏，这黎姓自然是蚩尤之后。

这个姓氏如今在生活中是非常常见的，当时一些残存的蚩尤族人进行南迁，改姓为黎，自此繁衍生息，而他们南迁之地就是如今的广州和港澳一带。

但还有说法便是当时的蚩尤族人虽未被赶尽杀绝，但是其地位却远不如其它部落，因而有了黎民百姓这一说法，黎姓因此而来。

然而随着时间的迁移，各族部落的人娶妻生子，渐渐的也就没有地位高低之分，自此自此融为一家，和谐共处。

这邹屠之姓本为一家。相传是黄帝为了安置蚩尤所留下的小部落而划分出来的邹屠之地，也就是如今的山东以西一带。

开始居住在这里的人以邹屠复姓作为姓氏，可是时间一长，历史不断更迭，邹屠开始分解为两大独立姓氏，而邹屠复姓也逐渐淡出历史的舞台。

尽管蚩尤在历史中的形象并不完美，但人都是具有多面性的。在那个资料不完善的时代，当时的故事真相具体如何我们并不能定下性质。

但可以肯定的是，无论是谁，都如无数川洋河流般，在滚滚向前的历史中汇集分散再重生，使之构成了如今庞大而浑厚的华夏民族。

中华文明源远流长，虽然姓氏各不相同，但是都是被同一大地所孕育。所谓“根深则叶茂”我们源于同根，但却有着自己的枝叶，各自繁荣，由此使民族强大而茂盛繁荣。

在不尽的历史中，我们一起成长一起展望，而华夏民族必将枝繁叶茂立足于世界之峰！

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