气，代表天地之间万事万物运行的力量。人活一口气，人活着就是一口气儿，气断人亡。
每个人一出生，要做的第一件事就是吸气，那响亮的哭声正是空气开始充盈肺腑，向世界发出的生命宣言。而当每个人辞世时，都不得不做的一件事，就是呼出最后那口气，即所谓“咽气”。这一吸一呼之间，便是人的一生。
《黄帝内经·素问》说：“百病生于气”，“余闻古之治病，惟其移精变气……”
中医认为气血基本决定了人的生命状态，但气和血还是有很大不同，因为血的运行属于机体自律行为，只有出问题后才能加以各种治疗。气就不同了，呼吸运动是一种完全可以主观调节并掌控的运动，所以调气血应该主要在调气。
什么是病本所在之地？凡气不调的地方都会成为病源积聚的病灶。气既是我们身体中精、血、津液运行的必要动力，也是我们身体排出病源、排出毒素的重要动力。
清代著名医家王应震：“人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病、气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务”。
气功主要强调呼吸方式，试图通过呼吸训练达到改进身体整体状况，从而祛除病患的目的，这虽然有效但收效甚缓，是一个相对被动的进程，相当于吃补药治慢性疾病。而加入意念引导呼吸后，对疾病则产生了进击性。所谓不通的表象也可以理解为病气，调动意念，驱动呼吸，可以祛除病气，打通阻塞。
宋代《圣济总录》载有“以意气攻病法”，曰“昔有宿疾，但用意并气，法之患处，不过三五日，必愈。若四肢有患，亦可想气以攻之，其病随散”。此种疗法，清代医家称为“运气法”。
在中华文化的传统影响圈里，气功的传播也源远流长，但许多国家和民族同样有着自己的类似呼吸养生方法。在古印度，人们对呼吸养生的重视不压于中国，现在社会上流行的瑜珈养生就是古印度呼吸养生的一个重要分支。已有5000年历史的瑜珈，首先是一种自成体系的哲学思想，通过运动身体和调控呼吸、控制心智和情感以及保持健康的身体，通过提升意识帮助人类充分发挥潜能，成为一种追求身体、心灵与精神和谐统一，以达至身心合一的运动方式。
实际上，世界各地都有着不同种类的呼吸训练课程，不仅是养生与宗教，很多运动门类以及声乐的训练中，呼吸训练都是必不可少的重要基础性内容。而作为世界广泛流行的自愈养生方式，生物回授、冥想、禅修和东正教修持等都极为重视呼吸训练，在一定条件下，呼吸的方法甚至就是功法本身，作为维持生命须臾不可或缺的呼吸，确实能够直接疗疾解难。通过有序训练呼吸从而达到祛病延年的效能，正是自古以来人类最主要的自愈方法之一。
一定要认真做好收功。
不同的功法有不同的收功方式，如无特定要求，可按此法收功：无论意守何处，均将意守转移到丹田；可意想身体各部气息缓缓集中于丹田，逐渐恢复自然呼吸；再做一些自我保健按摩，并慢慢睁开眼睛。
尽量恢复到练功前的平静状态
若练静功，收功后可稍做肢体活动；若练动功，收功后再做几次深呼吸，静息片刻，再开始其他活动。
练功后要注意保暖莫受凉
例如不可冷水洗浴、洗手，如有汗出，宜毛巾擦干，或洗热水浴。这是因为人在练功时，大量的血液流向肌肉、皮肤，受到冷的刺激后，皮肤肌肉中的血管骤然收缩，回心血流量突然增加，易加重心脏负担。练功后，也不能立即喝冷水、吃冷饮，以免引起胃肠血管的突然收缩，导致肠胃功能紊乱，引起腹痛、腹泻。
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