如实观察，诸佛用心的灵魂

如实观察，

就是以客体为中心，以客体为先导，

观察者没有个人的成见，

事物起就观察到起，

事物灭就观察到灭，

事物有就观察到有，

事物无就观察到无，

事物快就观察到快，

事物慢就观察到慢，

事物怎样就观察到怎样，

这就是如实观察。

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如实观察就是禅定，

如实观察就是休息，

如实观察就是正确的修行。

当你如实观察，

你的心就像一位八十岁的老爷爷坐在板凳上，

看着天下周遭一切事物，

无思也无念。

如实观察就是无为，

如实观察就是佛念，就是念佛。

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如实观察的心，

对身体没有期待，也没要求，

它是什么就是什么，

它不期待它健康、美丽或无疾苦，

它也不要求它长寿、不衰或保持健硕。

如实观察的心，

不排遣不好的感受，

也不试图留住好的感受。

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如实观察的心，

不羞愧于它生起的一切不好的念头，

也不企图驱除或隐藏那些念头，

它只是观察，它只是看见。

看和看见就是如实观察的心的主要工作与职责，

除了这，它从不额外多做什么。

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如实观察的心之于身心万物，

就像明镜之于物体，

事物有则照见有，事物动则照见动，

事物灭则照见灭，事物静则照见静。

如实观察的心像一种无形无相的眼光，

它只是注视着身心世界的一切。

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如实观察是诸佛用心的灵魂，

诸佛就是这样观看自己的身心世界而归于寂静安乐的。

如果你用如实观察的心观看身，这就是身念处。

如果你用如实观察的心观看受，这就是受念处。

如果你用如实观察的心观看念头，这就是心念处。

如果你用如实观察的心观察法，这就是法念处。

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不管你观看的对象是什么，

如实观察的心才是要点。

如实观察的心不知居于何方，没有立脚之处，

但它照见一切，不随万物动而动，不随万物静而静，不随万物生而生，不随万物灭而灭。

如实观察的心即诸佛心，是大圆镜，

如实观察即妙观察，即平等性智。

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诸修行者，

但去了解如实观察，行使如实观察，

一如十方三世一切诸佛。

因行如实观察而得大休息，

因行如实观察而得大解脱。

南无阿弥陀佛，一念行者合十。