中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话，俗话是古人对于日常生产生活的一种总结，是古人智慧的结晶，很多俗话已经经过一代又一代人口口相传，流传至今，经过了时间和岁月的洗礼，有其存在的道理和意义。俗话来源于生活，因此俗话的范围很广，涉及到人们生活的方方面面，其中一个方面，便是风水。
由于古代的科技文明比较落后，对于如今人们看起来非常合情合理的自然现象，古人没能找到合理的解释，于是将其归咎于“鬼神”，因此，古人比较迷信，更加偏信于风水。风水是玄之又玄的一种概念，起源很久远，最早能够追溯到春秋时期。古人在建筑中，非常注重风水格局，而古代的建筑，分为阳宅和阴宅，可以简单地理解为，在世的人住的，便是阳宅，而埋葬祖先，祖先的坟墓则被称为阴宅，古人认为，阳宅要讲究风水，而阴宅更是要讲究风水。
俗话是古人生活观念的一种体现，自然而然，也衍生出许多关于风水的俗话，例如今天要讲的这句：“坟后山出头，家败人丁绝”，这句俗话是什么意思呢？
很多人一听到这句俗话，会觉得心头一颤，尤其是“家败人丁绝”，俗话说得也未免太危言耸听了吧！至于俗话的后半句，确实有夸张的成分在，而古代的俗话中，有一个重要的意义，便是警示作用，因此，后半句的夸张，是为了引起人们对前半句的注意。
而整句俗话，难就难在对前半句“坟后山出头”的解释。
想必很多人听说过这句话“饮食男女，人之大欲存焉”，而这句话来自于《礼记》，其实还有后半句，叫“死亡贫苦，人之大恶存焉”，从这句话中，可以看出，人们是非常忌讳死亡的，而现实生活中，也是如此，人们在日常生活，尤其是节庆日等等，会避免去谈及“死”字，与“死”谐音的“四”，也称为比较不讨人喜欢的数字。
话虽如此，生老病死是每个人都无可避免的，人固有一死，古人虽然忌讳谈及死亡，但是并不是不重视死亡，例如，古代老人的儿孙，会提前给老人准备一口棺木，用来压寿，并且会将棺木上的漆，用上等的漆料，涂了一遍又一遍，这被认为是一种“孝”的表现，而晚清四大重臣之一的曾国藩，在其家书中也有提及到这一细节。例如，古代的皇帝，在驾崩之前，会提前几年甚至几十年，建立好自己的寝陵。
种种迹象表明，古人忌讳谈及死亡，但是重视丧葬文化，寿终则正寝，古人的丧葬文化，还体现在对先人的祭祀上，因此，对于先人阴宅的选址，则成为重中之重，于是才有了这句俗话的诞生。
坟后山出头，这里所说的“山”，有两层含义：
1、第一种解释认为，这里所说的“山”，并不指真正的山，因为古代的坟墓，都是建立在半山腰上的，无论哪座山，都是高处坟头的。那么，这里的山出头，指的是什么呢？
古代的坟墓，大多是用石块堆砌而成的，在此基础之上，会盖上一层厚厚的泥土。即使如此，也难免会出现水土流失的现象，而逝者的子孙后代，在祭祀时，除了要铲除坟上的杂草，还会添补遗失的泥土。
如果一个坟出现水土流失严重的情况，那么便会露出原先堆砌坟墓的石头表面，这便是所谓的“山出头”了，出现这种现象，有两种原因，一种是子孙后代在祭祀时，没有留心，而古人认为这是对先人不孝的表现，一种是逝者子孙后代，家败人丁绝，出现了无人祭拜的情况，称为了孤坟。
2、在古代，一般认为，三面环山的风景，大都不会差到哪里去，如果周围有好的河流，那么就更合适不过了，因为古人认为“山管人丁水管财”。而这里所说的“坟后山出头”，指的是坟墓所在的那座山，山峰突出高耸，甚至周围都是一片矮山，而在古人的风水中，认为这并不是风水宝地，更是风水中的绝地，也被称为孤峰独龙，而这样的高峰，一般是建立寺庙比较合适。
总结：
总而言之，这句俗话在如今已经不受用了，有迷信色彩，话虽如此，但是我们不能用今人的角度，去解读俗话，而是要设身处地的站在古人的角度，去解读俗话。当然，这句俗话也从侧面，表现了古人对丧葬文化的尊重，对逝者的寄托，和对生命的敬畏，对人生兴旺的美好愿景。
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