站桩你站到这儿，要让身松了，这是第一个要求。这是原地不动的身松了，然后是脚腕、手腕、脖子，就跟一个帐篷一样，五个地方要支撑住，一边支撑着，一边身还是松的，这才算是松了。这就难了，因为你跟人对抗的时候，得有一个东西必须是领着而不存力，要是全松了，就没法领了；领着的那个东西必须舒展，你舒展那个东西，其他地方必须松开；还有一个东西是有弹性的，就是做动作的时候，所有的关节都在一种弹性链接的状态，你才能启动这种舒展的放松。肉是放松的，舒展的是筋，筋要伸展这种状态。
筋就是韧带，还有这个肌腱，中国人传统叫筋，这是两个东西，还有骨关节之间的弹性状态，这样三个东西。但这些还不够，还有一个无形的东西，就是神意。前三个做到了，这三个配合神意，做到的同时，就都没有了。你不能住在那儿，你还不能断，得不住不断。站桩你得有这样四个东西，四个东西都要做到，还得有五脏的松和呼吸的弹力。怎么做到呢?就得拿时间熬，以中而行。没有要领，一有要领就做不到了，因为你会发现，时间一到，所有的要领都是假的，所有的要领都不是。你熬到时间了，你就会发现所有要领都是在说你身上的感觉，都是按照你的状态在说你，不是你在学它。
说再精妙、再深奥的东西，都是为了把这个桩站好，说一千道一万，就听一下，存着，等着，桩到那儿了就溜进去。没有别的，就是桩。站桩要把上下的关系弄清楚，上下的关系，是肩往下沉，胯往下坐，腰往上提，背往下松，膝盖往上提，这些都是意，不是力；然后后脖子往起提，嘴微张，口张开喉头就放松了。肩往下一沉，后脖子一提这就合上了；胯一坐，腰一提就合上了；整体往下落，膝盖往上提就合上了。从头到脚，所有的地方都往下落，只有三个地方往上提，就是膝盖、腰和后脖子，这个非常重要。
提腰很重要，但这个没有必要细说，因为你站四五个小时以后，这都不用说了，你身上自然就有了。站得时间够了，到时候很多要领都没用，你看书上写那么多要领，那都是胡说，根本就没有到，真正的东西是写不出来的，气吞山河那种东西他哪能写得出来？手往起一扬，把这屋子都铺满了，这怎么写？
要想长功夫，最少一天得站四个小时。若站八个小时，可以分两次站，一次站三个小时，一次站五个小时，每个月至少得连续三天这样站。因为第一天你站下来了，第二天你身体会发生反应；第三天就像运动员训练一样，好久没训练了，一训练会疼，你没站七八个小时，全部都跟地发生关系，你站站，哦，这肉根本没跟它发生关系，是骨头跟地发生关系；你再站，哦，这骨头跟地没发生关系，是脚和地之间有东西，就是气。时间不到你就体会不到那个东西。这个是重要的，站得你浑身飘，什么都没有了，或站得啥都有了，或你站得不能弯了，全身都是肿胀的，手变得非常厚，再战十几个小时的时候，手都没反应了，啥都没有了。你经历了这些，别人没经过，他都不知道啊，你这手一伸，这么大，在你背后呢。你老在这种状态的时候，不管是谁，对手再强大，你也是自如的。这才是变心。因为你看得很清楚，他的身体没有这种经历。有些人每天站一两个小时，感觉身上很得劲，但这是小乐趣，大乐趣还没得到。这已经很好了，已经有小乐趣了。很多人练错了，他跟这个没关系，他一直痛苦地在那里练力量，痛苦地跟人较劲。
要是坚持每天这么站，时间越长越好，但是身体弱的一下子站那么长时间，很容易一下子站魔了。怎么办呢？站桩心里急躁的时候，控制不住的时候就出去蹓跶蹓跶，蹓几圈，把心蹓平了再接着站。站桩出了烦恼，解决的方法就是走路，不停地走。
昔日少年武为尊，而今邻里少传人。 冷落多见练武场，人少并非学子贫。
有人甘学跆拳道，喜将韩装着于身。 我辈武友勤奋起，弘传国粹万年春。
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