“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈平言志，真理难求，亦将持之以恒；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”孔明殒逝，壮怀未酬，却当死而后已；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文公慷慨，不屈苟同，莫以成败论英雄；“革命尚未成功，同志仍需努力。”中山劳心，忧患中华，位卑未曾忘家国。纵古至今，多少志士仁人，求名理，觅真知，恤庶民，忧家国，或功成名就，位列王侯，抑或颠沛流离，风餐露宿。然铿锵之步履，未曾寸尺退缩；坚毅之决心，未有毫末轻移。可知人生之追求如何，人生必如何。
市井之民计较于斤两，乡野之人争论于斗升，少则面红耳赤，言语相激；甚则拳脚相加，殴斗亡命。外亦如此，内过犹不及乎？王朝之上，帝嗣不论天下为重，尽是玩世不恭，好逑声色淫逸；臣卿鲜闻报国忠君，匡扶大义，多数党同伐异。今非昔比，莫多言语，然物极必反，祸福相依，正邪峙立。君子坦荡荡，小人长戚戚，亦可知追求定此生，此生需追求。
然追求莫以为尽如只言片语可道明，亦非半月数天可终成也。故而则静心忖度，细心思量，莫不可欲速其就，毕其功于一役，差之毫厘，谬之如千里也，可谓精诚所至，金石为开，潜心为之，自当达于大成。吾之鄙言于追求，有三处法门：一则立志，二曰心诚，三为自我也。
少年心事当拿云。立志也，自当鸿鹄之志，燕雀安知。古人云，有志不在年高，无志空活百岁。追求之法，首当立志也。志犹旗也，旗帜之所向，千军所向，排山倒海，勇不可挡。且旗可校序也，前接后，左连右，井然，不惘不惑，借之于言一辟之，志可明向矣。志亦如界也，界者，名荣辱，辨是非，知贵贱，分雅俗。高山仰止，卑劣恶之，故而君子择其善者而从之，其不善者而改之；小人择其利者而从之，其不利者而易之。则志可修操行，立志成矣，追求之基已铸。
冰冻三尺非一日之寒。心诚者，必入忘我之境，荡空杂念，专执于志，泰山崩顶于前而不移，亦如穷且益坚，不坠青云；老当益壮，宁移白首。吾常诵王国维先生之古人三境界:”一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖此意也。有故事云，愚公移山，智叟讥之，其详叙不用多言，妇孺皆知，愚公不愚，智叟不智，心诚方则灵，故而天帝遣将移山。积土成山，积水成渊，积善成德，心诚者，追求之径也。
人云亦云，落之平庸；特立独行，鹤立鸡群。何为自我？吾亦不知，然吾能名之，独立也。道听途说，此传彼，彼传吾，不胫而行，速靡千里，闻者多信之，而考究者甚少。抑或市有大虫，一言未可信，语之者三，而疑者渐少焉。轻信蜚语流言者，亡我也，故闻言必先三思，后躬行之以察其真伪。名也，利也，众人所求也，汲汲然，趋之若鹜，吾未有贬跶之意，然人之所求，名利之外，亦当存乎，精神之追求也。于自我言，何之为，何之不为，何之所求，何之不可求，君需体量而后为之。“自我”又见于非常之际，临危不惧，泰然自如，万物纵有万般变化，于我如浮云，己见不可移也，可谓自我。切莫不可太自我，刚愎自用，必然害身毁志，则自我可为追求之绳也。
前之云云尽是一家之言，然吾心之彻字字可鉴，追求非一世一代独有，世世代代皆有之，今朝自当承前之伟业，启后之盛世。不言少年，不论老叟，人人当有志，志当存高远，以立人生之厚基，以孕生命之厚德。赴老骥之千里之行，续烈士之暮年鸿志，苍天行健，君子以自强不息；天道酬勤，君子需勇于进取。然此程始于足下，涉水翻山不足惧，乘风破浪终有时，待到千峰过尽处，风光这边独好。
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