一、记名徒弟
初级的学武徒弟又叫记名徒弟，叫“学生”也可
是没有正式拜过师的学生
师父对这类徒弟一般只有“引导”的义务没有其他义务和责任
二、入门徒弟
入门徒弟需要正式拜师
上表奏请师宗，也叫皈依门派
师父对入门徒弟有要求人品德行要好有天赋、心态要好有悟性等
往往入门徒弟是从记名徒弟中产生的这类徒弟也有由中间人引荐的
也有师父自己看中主动收的
三、入室弟子
是经过门中长时间和各类事情考验
德行、品质、行为、心性道行是绝对过硬
是众多入门弟子当中得到师父的青睐认可而进入“内室”
获得师父不传其他徒弟的绝招将来也是师父嫡传接班人人选
四、嫡传弟子
一般也叫“亲传弟子”“传人”
就是师父亲自教出来的未来本门接班人
如果你要是被选中的话乃是数辈子与师父修来的福报和因果
五、关门弟子
这是师父没有精力了才收的
也是武林高手最后一个徒弟
此后则收山，由徒弟去收徒孙了
一般关门弟子在众弟子中地位也比较特殊
收徒，续的是前世今生缘分！授徒，继的是国粹传承血脉！
“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。
“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。
“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有拜师就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有拜师就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。
少林寺武僧院弟子谭金龙
在收徒仪拜师式上向师父释延弘大师敬茶
一、学功夫为什么需要拜师呢？
古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。
现代人学习功夫，多以强身健体为目的，我们学习武术和古代学习武术的目的性已经有了本质上的变化。古人创编武术时，在那个时代背景下，技击一定是放在首位的，其次才是健身。在国家提倡全面健身，普及和推广中华武学的今天，一些很表面化的功夫很容易学到，但真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体”的真功夫却鲜露于世。普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承功夫精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武学方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，师傅怎能对你倾囊相授呢？换句话说，师傅凭什么将功夫精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？
中国玉雕工艺美术大师宋建国
在收徒拜师仪式上接受弟子的跪拜
二、拜师与不拜师有什么区别？
简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了功夫之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。
1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。
2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是功夫爱好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。
3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将武术密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承师傅的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定武术的基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的层面而止步不前。
4、学习武术最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。
5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或师父及师母的生日，或师傅家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望师父或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。
6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，师父不承担此项责任和义务。
7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门功夫的责任和义务，并以实际行动维护本门功夫之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。
武当三丰派陈师行道长拜师收徒仪式上
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