《鬼谷子》已经讲解了一大部分，有的关注比较晚的朋友有的篇章可能不是很好理解，建议有时间大家可以把我之前的作品去好好理解一下，后面每一个篇章，都需要建立在前面的一些知识基础上。接下来我们继续第十篇
《谋篇》与《权篇》前后相连，关系紧密。谋与权本为一体，二者不可分割。谋是谋划，权是权衡。两篇的主题思想和基本目标，都是论述'游说”的方法及实施。“人之有好也，学而顺之。人之有恶也，避而讳之”，因此，游说最忌讳的是盲目妄动，要对他人的心理状态有所了解。制定谋略要暗中进行，“圣人之道，在隐与匿”，做到这些才能成功。
'运筹帷幄之中，决胜千里之外。”这是谋略用之于军事的绝佳效果。当然，谋略可以应用在生活的各个层面并且往往能够事半而功倍。本篇由此展开，以'谋略'为中心铺陈立说，详细介绍了谋略的各个方面，辩证说明了谋略的产生条件以及运用方法。篇中指出，“凡谋有道，必得其所因，以求其情”“相益则亲，相损则疏”“事贵制人，而不贵制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。”诚为精当之论，道理深刻，值得借鉴。
【原文】
凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者：曰上，曰中，曰下，参以立焉，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材量能揣情者，亦事之司南也。
【译文】
凡是筹划计谋，都要遵循一定的规律，并要掌握规律背后的依据，这样才能得到实情。通过研究审察实情，确立上、中、下三仪。所谓三仪，指上智、中才和下愚。三者互相参照，就能定出奇谋妙计。奇谋妙计能够通达易行，开始于古人的社会实践。郑人入山采玉时，都要携带指南车，这是为了不迷失方向。揣度才干、衡量能力和获知实情，这是做事的指南。
【本章解读】
本章论述为人谋事必须遵循的指南：
1.“为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉，以生奇。”有道，是指谋事的规律。因，因果联系。三仪，指上天、中人、下地三个方面的情况。本句是说：凡为人谋事的规律是这样的，首先要调查清楚其事的前因后果，从中求得对事情的了解；继而要审核其情报的全面性和全过程，从天时、地利、人和等三个方面进行分析论证；进而把天时、地利、人和等三个方面结合起来，加以思索，寻找出奇谋，以奇制胜。这就是为人谋事的指南。
2.“奇不知其所拥，始于古之所从。”本句是说：奇谋是所向无阻的，从古以来都是如此。进一步强调为人谋事要出奇。拥，是壅塞阻碍。
3.“故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”郑国人进山采玉，必乘载有司南针(即指南针)的车，为的是避免迷失方向。本句是强调为人谋事必须遵循谋事的指南。
4.“夫度材量能揣情者，亦事之司南也。”本句是强调审情的重要性：为人谋事，一定要权度其才干，估耐其能力，揣测其实情，这是为人谋事不可或缺的指南。
人的一生，即使你是一个普通人，在生活道路上，也难免会遇到各种矛盾，难免会遇到各种机会，难免会遇上歧途，均需要做出选择。若能多谋善谋，则可趋利避害，化险为夷。若无谋少谋，则难免后悔失策，落得悲惨命运。
如果你是企业家，在选择行业时，在决定投资时，在组建公司时，在技术创新时，在产品销售时，在实行资本兼并与联合时，在遇到各种危机挫折时，均需要多谋、善谋，不仅靠自己谋，而且还应善于聘请外脑，做周密系统的谋算和策划。
如果你是一位领导者，要领导好一个单位，甚至于领导一个地方，责任重大，每一项决策，既可能给广大群众带来福祉，福及子孙后代，也可能浪费大量资源，甚至给广大群众带来灾难，祸国殃民。几乎每一个领导者，在刚上任时，都想为人民做一些好事，都想做一些正确决策，然而有时会事与愿违。为何?因为权力是一柄双刃剑，想利用你手中权力的人太多，社会矛盾太多，社会诱惑太多，社会势场的作用太复杂，官场受制的约束条件太多，政府工作千头万绪，矛盾错综复杂，绝非无谋、寡谋者所能胜任。多谋善谋，是担当领导工作的必要条件。养谋士、用谋士、聘顾问、用顾问，是领导者成功的重要条件。遇事束手无策者，缺的是谋；计事神出鬼没者，靠的是谋。
本篇从谋士的角度出发，系统论述了谋的指南，回答如何为人谋事；继而系统论述了谋的内涵，回答要谋些什么；如何向人献谋，怎么献，提供了设谋.、献谋的一整套方法论，对于立身御世，对于经营企业，对于执政行政，均有现实参考意义。
联系客服
