迁都，是中国经济在几千年间保持世界高水平的一个重要原因之一，也是中国历史剧烈震荡的政治波谱图。
纵观古今，京都都是国家政治、经济、文化、科教等水平象征的一座城，然而这座城不可能是一成不变的，于是便有迁都，京都迁徙一说法。
在远古时代，迁都的行为已经存在了，据史料记载，夏商周朝均曾有多次迁都，春秋战国时期更有诸侯国一起迁都的盛况；再到后来的中古，近古，近代，均有京都迁徙的记录。
京都迁徙不止于中国，在世界史里，关于迁都的也大有所在，比如罗马帝国迁都拜占庭，俄罗斯沙皇彼得一世迁都圣彼得堡，美国迁都华盛顿等等。
我们常说，一件事情要做成功，是需要周全的策略。大家都知道，迁都不像搬家，说搬收拾收拾就搬，迁都涉及到了政治，经济，人文，环境方方面面的考量。
既然迁都如此复杂，那么为什么历朝历代都有迁都的行为呢，京都迁徙成功需要什么策略呢？
1、环境因素
远在新旧石器交替的远古时代，面对自然灾害的不可抗力，执政者往往是束手无策，只有一个办法，就是寻找更安全的城市作为都城，商朝就是一个典型的例子。“商朝，由汤至盘庚，经历九世，曾先后定都亳，后迁至相、刑、奄、联地，以至坐稳殷地。”
商朝几次迁都的地点及顺序
我们查看上方商朝时期的中国地形图，可以看到，商朝六次迁都，都集中在中部大草原上或者黄河岸边。在农耕时代，土地肥沃，水草丰美就是最好的地方。然而，这些地方也存在一个很大的问题，因为毗邻黄河，每当黄河汛期到来，河道不定，洪水肆虐常常发生，这些地方必然会受到洪水的侵害。于是，多次无法抵抗洪水灾害，只能屡屡迁都。因此本人拙见认为，自然灾害等环境因素是远古的石器时代多次迁都的主要原因。
2、战争因素
种族的战争冲突，战火连年不断，关乎民族生死存亡之际，迁都退让或许是最无奈的，却又是唯一的办法了。俗话说，留得青山在不愁没柴烧，周王朝迁都洛阳，就是一个经典例子。镐京，自周武王发动革命夺取政权直到周幽王身死国灭280多年间，一直是西周王朝的首都，被称为东周。据史料记载，周平王为了顺利继位，逼死父亲周幽王以后，把首都从镐京迁到了洛邑，历史由此进入了东周时代，春秋战国时代开启。镐京作为周王朝的百年古都，为什么周平王即位后就迁都了呢？原来为了继承王位，周平王请来了盟友犬戎相助，犬戎部队攻入镐京后，大肆烧杀抢掠，镐京一片狼藉，几乎成了一片废墟。镐京的平民百姓成了幽王父子王权斗争的牺牲品、盟友犬戎的猎物。犬戎是以游牧为生的部落。他们从来就没有中原人的乡土观念，游猎生活才是王道，哪里水草丰美，就要在哪里划地为国，哪里好就去哪里，通过厮杀拼命去争抢，原始兽性尽显。在镐京尝到甜头的犬戎部落，在帮助周平王顺利继位后，经常到镐京附近寻找发财的机会，四处抢掠滋扰。而平王刚继位不久，朝野根基不稳，内患未平，实在难以招架外患侵扰，只好迁都洛邑。纵观中国历史，外族入侵是不可磨灭的组成部分，而王朝为了躲避骁勇善战的外族，免得百姓生灵涂炭，只好迁都。所以，出于无奈，战争也是迁都的重要原因之一。
周平王持剑图
3、人文因素
《迁都议》中，孝文帝曾说：“国家兴自朔土，徙居平城，此乃用武之地，非可文治。”
北魏时期，中华民族出现了一次大融合。鲜卑族是历史上一个古老的北方民族，拓跋部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。北魏孝文帝时，王朝开始改革，出现了民族融合的契机。当时的北魏内部，因征服战争而导致的民族矛盾问题一直得不到解决，因此，孝文帝认为只有吸收中原文化，改革一些落后的风俗，才能增强民族凝聚力、吸引力，转移国内民众视线。孝文帝为了加强学习汉文化，做出了京都南迁的决定。于是，天性善于进攻、突袭的游牧民族和封建、固守，且文明发达的农耕民族迎来了大融合，整体提升了民族素质，加强中原地区的统治。由此可见，人文因素，也是王朝迁都的一大原因。
北魏孝文帝从平城迁都洛阳
4、政治因素
天授元年，武则天称帝，改国号为周，然而自恃李唐老臣的徐敬业等人，集结了十万之众，想要拥李显复唐。这时候，武则天甚至如果仍然把都城设在长安，那么旧室忠臣等“前朝余孽”掀起的复唐之风会成为一个隐患，稍有不慎，可能会使武周夭折。更让刚建立的武周头疼的是，除了面临前朝忠诚的政权斗争，还要应对外敌入侵。679年，东突厥发兵攻入河北；687年，西北的吐蕃反唐夺走安西四镇，并攻入甘肃；同时，山东盗贼长期活跃猖獗。因此，只有迁都洛阳，才能破这个内患外患并存新朝权的死局。自古以来，得中原者得天下，洛阳为平定内乱、外患打好反扑基础，也有效地避开李唐旧势力的威胁。所以，稳固政权、打击外患等政治因素也是迁都的主要原因之一。
大唐时期全图
5、经济因素
绍兴八年，南宋迁都临安府，经济是此次迁都的主要因素。
隋开皇九年（589年），临安府时名为钱塘县，始置于秦朝，县治在武林山麓，人称山中小县。隋朝迁都于临安府城南钱塘江边凤凰山麓的平原上，与江南运河相邻，成为今日杭嘉湖平原的重要城市，这为临安府的发展提供了良好的环境。宋室南迁促进了杭州都市的繁荣，使杭州成为国际上第一流的都市。
耐得翁在所著《都城纪胜》一书的序中云：自高宗皇帝驻跸于杭，而杭山水明秀，民物康阜，视京师其过十倍矣。虽市肆与京师相侔，然中兴已百余年，列圣相承，太平日久，前后经营至矣，辐辏集矣，其与中兴时又过十数倍也。
南宋迁都临安地理图
由此可见，经济主导了宋朝的南迁，而南迁，也给宋朝带来了前所未有的发展。
因此，我认为历朝历代的迁都原因都集中在政治、经济、人文、环境、战争等因素上，而都城恰恰是国家政治、经济、文化、科教等高度集中的象征代表。与其说迁都是由各种因素造成的，不如说是历史潮流使然。
纵观历史，每次成功的迁都，都象征着中国一次又一次的经济文明发展，它也是朝代更替，社会发展的一座座里程碑。
从石器时代到近现代，在这个漫长的岁月了，经历了历朝历代的迁都，多次成功的迁都，对中国社会文明的进展产生了强烈的影响。让然，这里说的迁都，不仅仅指上面剧烈的这些朝代，为了让大家更清楚迁都的细节，我们就以著名的北魏孝文帝南迁为例。
北魏孝文帝指挥迁都
1、充足的前期准备
史料记载，孝文帝为了成功迁都洛阳，前期做了十分充足的准备。迁徙最重要的就是交通，为了保证了迁徙的效率，保障交通顺畅是最基础的。
《通鉴》八五晋惠帝太安二年，成都王颖等起兵向洛， ‘列军自朝歌至河桥，鼓声闻数百里。帝亲屯河桥以御之。’是南北用兵，此桥见重之始。其后历代用兵，事涉洛阳者，无不争此桥之控制权。……既为兵家所争，故史事所见，屡图破坏。
可见北魏南迁最重要的交通枢纽是河桥，而孝文帝在群臣的提点下也深知此桥修建对南迁的重要性，于是便提前拨款修建河桥，河桥原由西晋杜预在孟津所建，为当时空前的盛大工程，大大方便了黄河南北的交通往来，为北魏南迁建立了最基础的保障。如果把南迁比作是一辆车，那么路有了，最重要的就是燃油、动力，而经济正是南迁的动力。在南迁之前，孝文帝下诏：“己丑，诏免徐、南豫、陕、岐、东 徐、洛、豫七州军粮”。免除了河洛周边地区州郡的军粮，不用上交，为迁都洛阳后储备战略物资。南迁，全国的动员大会是必须要召开的。孝文帝曾两次颁布《职员令》，用以“厘整时务”，为即将到来的迁都大业作动员和组织准备。太和十九年十二月， “引见群臣于光极堂，宣示品令，为大选之始”，《职员令》正式实施。保旧都，稳住权贵和民心。孝文帝南迁前，完成了册立皇太子的工作，让其留守平城。太子制度是皇权政治的重要组成部分，对于维持皇权政治的稳定性具有重要作用。册立皇太子，并让其留守旧都平城，有稳定拓跋鲜卑贵族的政治考量。由此可见，迁都大业想要成功，必须在军事、经济、政治等方面的充分的准备工作。
北魏孝文帝迁都图
2、强大的执行能力
从平城迁都洛阳，其间的困难及大臣们的反对意见，孝文帝是有充分预估的。太和十八年召开留守官员大议，孝文帝曰： “北人比及十年，使其徐移。朕自多积仓储，不令窘乏。”迁都的第一步就是借道南伐。确定迁都大计孝文帝太和十七年八月， “车驾发京师，南伐”；九月，“幸洛阳， 周巡故宫基址……群臣稽颡于马前，请停南伐。帝乃止。仍定迁都之计”。南伐是孝文帝向南迁都的重要一步， “外示南讨，意在谋迁”。孝文帝南伐至洛阳后，曾召随从亲信大臣密谋迁都之事。
《临淮王谭传附子提传》： “后诏提从驾南伐，至洛阳，参定迁都之议。”
其后“以预参迁都功，追封长乡县侯”。张彝、郭祚、崔光等人均因 “参迁都之谋”而进爵。孝文帝在太和十七年九月， 借南伐之计曾举行大议，最终定下迁洛大计。可见，南伐并不是临时起意，而是孝文帝筹谋已久的南迁大计的第一步，当时骁勇善战的北方战士南伐，可谓是势如破竹，南迁的第一步也是走得非常顺利。南伐成功，宣布迁都。营造洛阳，宣布迁都之意孝文帝太和十七年冬十月，“诏征司空穆亮与尚书李冲、将作大匠董爵经始洛京。己卯，幸河南城。乙酉，幸豫州。 癸巳，次于石济。乙未，解严，设坛于滑台城东，告 行庙以迁都之意。大赦天下”。南伐成功，在平衡各方反对意见、宣布解严后，孝文帝正式宣布迁都，告行庙以迁都之意。安抚军心，守住后方。南迁，必然会导致北方军民忧心忡忡，为了稳住政局，预防不测，保证大后方能成为南迁坚实的后盾。孝文帝在迁都期间展开了大规模巡行边镇活动。太和十八年七月至八月，孝文帝大规模巡行北边军镇，大增军饷，稳住军心。 “诏六镇及御夷城人，年八十以上而无子孙兄弟，终身给其廪粟；七十以上家贫者，各赐粟十斛。又诏诸北城人，年满七十以上及废疾之徒，校其元犯，以准新律。”俗话说“山高皇帝远”，管不着了。南迁后，北方的官员管理就成了问题，必须通过改革以加强管理。于是孝文帝对官员考课办法进行了改革。
《高祖纪》载太和十八年九月诏曰： “三载考绩，自古通经；三考黜陟，以彰能否。今若待三考然后黜陟，可黜者不足为迟，可进者大成赊缓。是以朕今三载一考，考即黜陟，欲令愚滞无妨于贤者，才能不壅于下位。各令当曹考其优劣，为三等。六品以下，尚书重问；五品以上，朕将亲与公卿论 其善恶。上上者迁之，下下者黜之，中中者守其本任。”
太和十八年九月改制，对于中央官的任期规定为三年，而地方官任期仍为六年。此时进行考课年限的重大变革， 加强了对官员的管理力度，加速官员的升降流转，以使优者升迁，劣者黜汰。北魏孝文帝迁都洛阳，途中历时近两月。文帝亲告太庙，将祖宗神灵迁往洛阳，平城作为都城的祭祀功能亦不复存在。
这是中国古代王朝实现正式迁都的标志，也暗示着北魏不再将平城视为都城。太和十九年四月， “太和庙成”。五月，“庚午，迁文成皇后冯氏神主于太和庙”；“癸未，车驾至自南伐，告于太庙”。北魏孝文帝在洛阳重建太和庙，将祖先神灵迁居于此，向天下文武百官明白无误地宣示迁都的决心和意志。太和十九年九月，“六宫及文武尽迁洛阳”。 “高祖又南征，后率六宫迁洛阳”。整个迁都过程，我们可以看到孝文帝强大的执行能力，使得北魏的南迁井然有序，每走一步都承接着前一步，也引领着下一步。
北魏孝文帝礼佛画像
3、劝诫好官员和贵族
在古代的社会里，官员和贵族的分量是不可估量的。如何劝诫好官员和贵族，显然是迁都能否顺利进行的关键一步。对于反对迁都洛阳的官员和贵族，孝文帝能够听取异议，耐心劝诫。
《任城王附元澄传》： 及驾幸洛阳，定迁都之策，高祖诏 曰： “迁移之旨，必须访众。当遣任城驰驿 向代，问彼百司，论择可否。近日论《革》， 今真所谓革也，王其勉之。”
在整个迁都过程中，孝文帝对于拓跋贵族没有采取强制措施，而是多听取大臣的心声，表现出了极大地忍耐与宽容。鉴于平城与洛阳气候的差异，孝文帝特准拓跋旧贵族冬夏二居。为了保证迁都顺利进行，孝文帝更是颁布了迁都赦，赦免那些在迁都期间有过错的官员，此为笼络官员之措施，以尽量减少迁都的阻力。
《高遵传》：“及车驾幸邺，（高）遵自州来朝，会有赦宥 ……遵自陈无负，帝厉声曰：‘若无迁都赦，必无高 遵矣！……自今宜自谨约。’”
天下攘攘皆为利往。迁都显然会牵扯到了官员和贵族的权益，他们在旧都苦行经营多年的利益网，哪能那么轻易放弃，就像你在一线城市工作居住了10年，在这个城市打点好了一切，突然要你离开，那肯定是不愿意。为什么不愿意？说到底就是钱不到位。只要利益给足了，自然会愿意迁都，孝文帝也深谙此理。
北魏孝文帝持剑像
我们首先阐述了京都象征的意义以及其历史，历朝历代京都都是国家政治、经济、文化、科教等高度集中的一座城，而这座城不是一成不变的，随着朝代更替也会出现迁徙的现象。再者，我们详细分析了都城迁徙的原因，都城迁徙的原因往往集中在政治、经济、人文、环境、战争等因素上，而每次都城迁徙，都意味着中国的社会文明又向前迈一大步。最后，我们以北魏南迁的例子，深入剖析了都成迁徙成功的策略。从宏观上看，做好一件事情，需要前期的充分准备，其次要以强大的执行力按计划进行，最后抓住关键的每一步，步步相扣，最终成功，都城迁徙也一样。
联系客服
