出尔反尔是个成语，意思是：言行前后不一，反复无常。其实，这个成语是讲唯物辩证法的，具体说是讲辩证法的“向反面转化规律”。
比如早上你正睡觉，那么，睡觉就是“出尔”。睡觉不可能一直睡下去，它不可避免地要转化到它的反面，转化到不睡觉，不睡觉就是“反尔”。由睡觉到不睡觉，就是出尔反尔。出尔反尔这个成语，一是它说的是客观事实，二是它讲了辩证法的向反面转化规律，所以说它是讲唯物辩证法的。
再如你现在正在吃饭，吃饭这个事情就出自你，叫“出尔”。因为肚皮有限，所以你吃饭不可能一直吃下去，吃饭一定得转化到不吃饭，不吃饭显然就是“反尔”。所以出尔反尔描写的就是这样一个事实：吃饭——不吃饭——吃饭，这就是一个辩证发展的过程。
因为根据辩证法，任何事物都不可避免地要转化到它反面，所以说出尔反尔也是不可避免的。有没有不出尔反尔的现象？毛主席说：“世界上的一切事物没有不走向反面的”。所以不出尔反尔这种现象是没有的，有些看着是不出尔反尔，时间一旦足够长，就会出尔反尔了。比如人生，假如一个人活100岁，那么99岁的时候他都不是出尔反尔，但是到了100岁就会由生到死。生，是出尔；死，是反尔，所以生死的过程就是一个出尔反尔的过程。
人们现在对矛盾概念的理解，一般都理解为一事物与它事物的矛盾，这当然也是矛盾。但是如果仅仅这样理解就是片面的，甚至说是表面的。矛盾概念，它的更深刻的含义就是出尔反尔，也即自己不可避免地与自己相矛盾。比如上面举的那样例子。这些例子都是个人的例子，其实社会作为一个整体也是不可避免地要出尔反尔的。
比如现在我们国家处于和平时期，和平就是“出尔”，和平不可能永远和平下去，和平一定得转化到不和平，转化到动乱或战争。十年不转化，二十年、三十年、五十年也得转化，这不以人们的意志为转移。动乱或战争就是“反尔”，由和平到不和平（动乱或战争）就是出尔反尔。所以我说出尔反尔是个很重要的辩证法规律，是“向反面转化规律”的必然推论。
既看到一事物与它事物的矛盾，又看到一事物不可避免地与自己相矛盾，这就比较全面了。前者是横向看，后者是纵向看；横向看叫人看得宽，纵向看叫人看得远。看得既宽又远，就是辩证看。
老子说：胜人者力，胜己者强。战胜他人只是说明你有力量，战胜自己才能说明你是强者。战胜自己就是出尔反尔。战胜自己的坏习惯，战胜自己的老观念，战胜自己的缺点，都是出尔反尔。比如你好喝酒，有事没事总想喝两口，后来因为有病就戒酒了，由喝酒到不喝酒，就是出尔反尔，就是战胜自己。一个人由喝酒到不喝酒是必然的，就是没有病不戒酒，到了一定年龄还得戒酒；生的时候不戒酒，快死的时候还得戒酒，这就是说出尔反尔是的。
物质欲望方面自己战胜自己不容易，精神方面、观念方面自己战胜自己更难。比如说一个人一直很任性，总认为自己都是对的，任性叫“出尔”，要变得不任性就很难，通常不受挫折就改变不了，不任性就是“反尔”。由任性到不任性就是“出尔反尔”，这是精神、观念方面的出尔反尔，这个相对来说更难。
我们学习和理解毛主席的《矛盾论》，除了要认识一事物与它事物的矛盾，还要认识到事物与自己一定也是相矛盾的，这样看问题才看得远。看得远是毛主席最优秀、最智慧的品格，正是这个品格使毛主席把许多优秀的中华儿女团结在了他身边，干出了惊天动地的伟业。
如果说出尔反尔是以客观事实为依据，那么这就是辩证法，否则就是现在成语的意思，从哲学上说就是变戏法、诡辩论。比如，你先说张三是中国人，仅仅根据张三长的有点像外国人，然后又说张三不是中国人，而其实张三的国籍始终是中国人，这样说就是前后不一，反复无常，就是诡辩论。
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