太素脉并医学源流说
夫上古圣人保爱万世无穷，有政令以全其性，有医药以济其生，二者并行，皆人道之施也。然医肇自轩岐，神农尝百草，黄帝着《内经》，伊尹作《汤液》，与夫着书立言垂世者，若《内经》其言深而要，其旨邃以弘，其考辨信而有徵。若《太素》之传，实自东海冯真人在金灵山得于灵宝洞中神仙授受之术，向未有传而方书亦不载。至乾德乙丑仲夏八日，真人始出洞游行，太素法遂传诸世，而得之者，皆口传心授，少着述以流布。嗣后亦间有知者，多自秘而弗传，书亦弗备。揆其大要，论贵贱，切脉之清浊，论穷通切脉之滑濇，论寿夭以浮沉，论时运以生剋，论吉凶以缓急，皆亦彷彿《内经?素问》虚实攻补，法天地人之奥旨，是《内经》者实为医家之祖。下此则秦越人、和、缓独能知晋侯之膏肓，未有着述，惟越人所着《八十一难经》皆发明《内经》之旨，而下此则淳于意、华佗之熊经鸱顾，固亦导引家之一术。至于以刳腹背湔肠胃而去疾，则涉于神怪矣。意之医状，司马迁备誌之，又下此则张机之《金匮玉函经》伤寒诸论，诚千古不刊之典，第详于六气所伤，而于嗜慾饮食罢劳之所致者，略而不详。又下此则王叔和纂岐伯、华佗等书为《脉经》，叙阴阳内外，辨叁部九候，分人迎气口，陈十二经络，洎夫叁焦五臟六腑之病，最为着明。又下此则巢元方《病源》，编次不为无所见者，但论风寒二气而不着湿热之篇，乃其失也。又下此则王冰推五运六气之变，撰为《天元玉策》，周详切密，亦人之所难，苟泥之则拘滞而不通矣。又下此则王焘、孙思邈，以绝人之识，操慈仁恻隐之心，其叙《千金方》，以及粗工害人之祸，至为愤切。后人稍闯其垣，亦足以其术鸣于世，但不制伤寒之详，或不能无遗憾也。焘虽阐明《外臺秘要，所言方证、符禁、灼灸之详，颇有所祖述，然论弃药行针，则一偏之见也。又下此则钱乙、庞安时、许叔微，俱在準绳尺寸之中，然而无所发明。安时虽能出奇应变，而终未能离于範围。叁人皆得张机之粗者也，惟钱乙深造张机之阃奥，而撷其精微，建为五臟之方，各随所宜。谓肝有相火则有泻而无补，肾为真水则有补而无泻，皆启《内经》之秘，尤知者之所取法也。奈世知乙之浅，而不知其遗书散亡，出于阎孝忠所集者，多孝忠之意，初非乙之本真也。又下此则上谷张元素、河间刘完素、睢水张从政。元素之与完素，虽设为奇梦异人，以神其授受，实闻乙之风而兴起者焉。若从政则又宗乎完素者也。完素以古方今病决不能相值，治病一切不以方，故其书亦不传。其有存于今者，皆后来之所附会。其学则东垣李杲深得之。杲推明内外二伤而多注意于补脾土之设，盖以土为一身之主，土平则诸臟平矣。从政以吐汗下叁法，风寒暑湿燥火六门，为医之关键，其治多攻利而效速，学者慎之。完素论风火之病，以《内经》病机气宜一十九条着为《塬病式》，阃奥精微，有非大观官局诸医所可髣髴，究其设施则亦不越攻补二者之间也。近代名医，若吴中罗益，沧州吕復，皆承东垣之余绪;武林罗知悌，丹溪朱彦修，各挹完素之遗风。又若台之朱佐，越之滑寿，咸有着述。其于太素，北则孙武清，南则陶彭泽、赵石亭，皆以太素为时所崇重者，俱未有书编入，用光则私淑诸人者也。嗟乎!自有《内经》以来，医书多藏，愈久愈备愈繁，可以汗牛充栋，亦不为不多矣。若夫歷代名医，今但举其最言之，至于炮製则宗雷公之法也。逮我圣朝，则《奇效良方》、《铜人腧穴针灸》书乃工部尚书许公绅、院使方贤、临江杨文翰等所集刊者。王慈谿《本草集要》，陶节庵《伤寒论》，皆足以为医家后学之準绳也。于乎医之有《内经》，犹儒道之有六经，无所不备。后贤着述，名医诸说，纂集删定汉、唐、宋、元及仲景、东垣、河间、丹溪四子之说，可谓医书之全备，犹学《庸》、《语》、《孟》为六经之阶梯，不可缺者也。故曰：外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪，贵贱寿夭法《太素》。思济堂曰：《素问》论病之因，《本草》着药之性，《脉诀》详证之源，《运气》法天之候，《太素》详命之吉凶。一以贯之，归之于《内经》，斯为医道之大成矣。是为说。
一日流注十二经络直诀
唿为阳而应天，唿出心与肺;吸为阴而应地，吸入肾与肝。立相六千七百五十息是阴，六千七百五十息是阳。唿为阳，吸为阴也。荣卫相随，各行二十五度，六千七百五十周于身，漏水下百刻，凡人昼夜一万叁千五百息。扁鹊云：人受天地之中以生，所谓冲气也。夫且五行之气，始自中塬，播于诸脉。
叁焦经手少阳，起于小指次指之端，循手表腕至目锐眦。
子时注胆。胆经足少阳，起于目锐眦，入大趾岐骨内出于端。
丑时注肝。肝经足厥阴，起于足大趾聚毛之际，上循足跗上廉，上入肺中。
寅时注肺。肺经手太阴，起于中焦，下络大肠;其支者，从腕后直出手次指内廉出其端。
卯时注大肠。大肠经手阳明，起于手大指次指之端内侧，循指上廉;其支从缺盆上颈，贯颊入下齿中，上挟鼻孔。
辰时注胃。胃经足阳明，起于鼻交頞中，下循鼻外，入上齿中;其支者，入大指间出其端。
巳时注脾。脾经足太阴，起于足大趾之端，循趾内侧白肉际;其支者从胃上膈。
午时注心。心经手少阴，起于心中，入掌内，循小指出其端。
未时注小肠。小肠经手太阳，起于小指之端，循手外侧上腕;其支者，入耳中，别颊，上抵鼻，至目内眦，斜络于颧。
申时注膀胱。膀胱经太阳，起于目内眦，上额交巅上;其支者，从膊内左右别下，循京骨，至小趾外侧。
酉时注肾。肾经足少阴，起于足小趾之下，斜趣足心;其支者，从肾上贯肝膈入肺，注胷中。
戌时注心包络。心包络经手厥阴，起于胷中，出属心包，下膈，循小指次指出其端。
亥时注叁焦。復于手太阴肺经。上合天，鷄鸣;下合地，潮水。其气与天地同流，加一至则热，减一至则寒。古人定吉凶，处百病，决死生、功名、贵贱，俱候此而已。《黄帝内经》云：凡人两手足皆有叁阴脉叁阳脉，以合为十二经脉也。手之叁阴，从臟走至手;手之叁阳，从手走至头;足之叁阳，从头下走至足;足之叁阴，从足上走入腹。络脉传注，周流不息，故经脉者，行血气通阴阳以荣于身者也。其始从中焦注手太阴、阳明，阳明注足阳明、太阴，太阴注手少阴、太阳，太阳注足太阳、少阴，少阴注手厥阴、少阳，少阳注足少阳、厥阴，厥阴復还注手太阴。其气常以平旦为纪，以漏水下百刻，昼夜行流，与天同度，终而復始也。
诊脉要法说
凡诊太素脉，必五更天明方脉，以断有準。仓卒据难，血气未定，心乱不准也。
凡诊脉之法：先要定得叁部位分明白，又要晓得十二经络、五臟六腑，及五臟配合五行、四时、生剋之理，又要知得脉之息数分明，别浮沉迟数滑濇，及诸脉阴阳主病之塬也。何谓叁部?谓人两手俱有寸关尺也。凡诊脉，先以中指揣摩掌后有小高骨就是关脉，然后下前后二指，关前至鱼际，得同身之一寸，故名为寸口，为阳;关后至尺泽穴，得同身之一尺，故名为尺部，为阴。又寸脉六分，其上叁分入于寸内，是阳得寸内九分，为阳数九也;尺内七分，关下叁分入于尺内，是阴得尺内一寸，阴数十也。终始一寸九分，此也。又长人脉长，当疏排指;短人脉短，当密排指。人瘦小则轻取之，人肥大则重取之。性急人脉急，性缓人脉缓。又有反关脉，在叁部之后或背侧。若过寸口上至鱼际者，名曰鱼际脉。有左大右小者，有左小右大者。有人两手清微如无脉者，此阴脉主贵;有两手俱洪大者，此阳脉主贵。须用心诊视。凡诊脉，必须调平自己气息，男左女右。初轻按消息之，次中按消息之，再重按消息之;推而下消息之，推而内消息之，推而外消息之。如此然后自寸关尺逐部寻究。一唿一吸之间，要以脉行四至为率，闰以太息，脉五至，是为平脉也。五至为平者，人肖天应五行，又应春夏秋冬，各主一至，是心肝肺肾，再一至为四季脾脉，是金木水火土俱备，合天之一周岁为平者，此也。其有太过不及，则为病脉也。凡人十二经动脉循环一昼夜，五十周朝于寸口，会于平旦。《内经》凡诊平人之脉，常以平旦至，诊病脉则不以昼夜拘也。《难经》独取寸口者，即手太阴之经也。上古诊法有叁：其一，各于十二经动脉见处，分为叁部天地人，以候各臟腑;其二，以寸口与人迎参之，以验气至与轻清重浊，四时五行之大小，以究富贵贫贱寿夭，就中以迟数验虚实冷热之病;其叁，独取寸口，以内外分臟腑，以高下定身形，以生剋定荣枯，以清浊论穷通，斯《太素》与叔和取以为寸口臟腑之位也。
诊脉捷法说
尝见诊太素，却身坐心行。然心为一身之主，心不定，脉不应，则断难準。此大戒也。
人生资禀贯阴阳，受气衝和分贵贱;五臟六腑别根基，平生灾祸如神见。按之指下审清浊，用意推寻叁部辨;阴阳更认部所主，便将表里细推断。脉息大小有沉浮，吉凶终是细寻求;急流多是贫贱辈，缓滑须称富贵流;此中更须辨四类，轻清重浊辨其由。大凡若诊他人脉，先将自己无忧惑，须调彼此气相和，莫令宿酒浮胷膈。要知祸福并贵贱，子后辰前方可见;疾病不拘早晚间，更湏依证看候变。凡诊时候勿欲速，二人相对须停足;童子语状诊十六，脉后方言灾与福。更看年月并日时，五行相生与相剋，流年灾福细推详，用意推寻审消息。脉候中和分四季，弦洪毛石叮咛记;若逢洪紧并急缓，四体须防微恙至。凡断疾病并灾咎，须用依时分节候;春得秋脉忌逢金，更取庚申及辛酉;夏得冬脉也如然，须向五行相剋取。叁部脉候应须远，四十五动为体变;一万叁千五百通，从此周流息数同。脉息来时有减加，究疾生死断无差;指下分候叁部中，吉凶细诊无终穷。凡欲诊者先戒色，酒辛劳怒戒叁日;久行坐卧醉皆忌，五更清宁诊方得。
诊脉法
尺为里为阴，寸为表为阳。下指先诊息数匀，浮中沉里细推寻;寸关尺内分轻重，豆菽纤毫理更深。察候先须诊五行，四时先与推相生;更将表里认分明，用意推寻详死生。
诊男子贵贱寿夭脉
男子左手为主肾，主寿夭。故男子以肾为一身之本，主子孙根基。此脉沉而有力，往来息匀分明，异乎常格者，此主平生贵显，衣禄丰盈;又应一身之根基，兼审寿数。若脉来去无力，乃是根基不耐末年贫寒，沉深匀滑，寿跻耄耋期颐。
诊夫妻子孙奴僕
左肾脉沉而有力者，父母祖宗旺盛，家盈。右手脾脉，男子以之为妻才宫。若阿阿如春杨柳之状，往来息匀，主妻才丰盈;小而无力，妻才不得。若左关脉大而和，右关常缓而有力者，兄弟子孙众多，为贤相辅得兄弟之力。右尺部异于寻常，奴僕兴旺，主得他人相扶。
诊贫富脉
脾脉为财禄，若得生旺往来息数匀缓，既贵且富;往来无凭据者，则财不聚，终难发达。先大后小，先富后贫;先小后大，先贫后富。此脉缓大，常人主巨富，为官至一品;沉缓而濇，主巨富极而悭吝也。
通元赋
混沌既判，阴阳肇分。将察穷通，尽属五行之内;以明贵贱，须知部位为真。滑通流利，必为富贵之人;急濇迟滞，乃是贫穷之辈。贵人反得贱脉，不测灾来;贱人或得贵脉，勃然喜至。肝乃己身之位，要见相生;胆为官禄之宫，最宜健旺。心逢洪盛;当为廊庙之才;肝遇弦长，定主公卿之贵。缓居六部，心善而必宽和;紧遇叁关，性躁而难急触。脾宫缓大，妻财定主丰盈;肾位沉滑，父母必然富寿。庚逢甲乙，背父母而走他乡;甲生丙丁，主子孙而荣祖业。命门沉滑，奴僕必主忠良;焦位轻清，驷马定须强盛。火带柔和，流利位列叁公;脾来缓大，宽柔官高一品。肺逢浮缓，好贤善而济飢贫;肝部轻浮，多谋计而贪酒色。性好嗔而节俭，心不调匀;量爱博而宽和，脾之缓大。叁关沉滞，为人必定贪愚;六部分明，作事定须正直。肾逢动滑，居官必主迁移;肝若微浮，破财而遭词讼。木来弦盛，常怀正直之心;水若散沉，定犯贪淫之乱。女人脉缓更调匀，可两国之封;男子脉弦并流利，有叁公之位。脾宫缓大，生平乐事无忧;肾位滑沉，处世安然必寿。春逢金至，秋来必定多灾;冬遇木来，春到必须有喜。名标龙虎之榜，胆位弦长;得佐贤圣之君，心宫洪盛。先匀后濇，定知富屋之贫;先濇后匀，必是贪而暴富。叁关生旺，虽逢疾病无危;六部受伤，纵遇迁移非久。年来剋脉，忧官又恐灾临;脉若剋年，加职仍兼进宝。水归火位，虽有子而难招;木入土宫，纵遇才而弗积。大沉阴滞，常招盗贼之名;脉大急粗，必主军徒之卒。肾来洪滑，妇人生二子以超羣;心部细沉，女子剋二夫而未了。欲知寿脉与短长，须看命门而与肾。沉滑则寿俱一百，伏绝而命在须臾。短伏而沉，主水溺之厄;濡沉而濇，遭虎蛇之伤。若逢迟滞有濇，防身遭而跌损;或遇滞沉无滑，非自轻而他伤。蹇牢自然飢冻，沉滑必主安居。短伏而市伤之刑，紧数主疾病之苦。是以鬼祟之脉，各从其位，以意推寻。心脉常浮，定是瘟劳血鬼;肝部频数，当是土地社神。肾脉弦急，定主落水而死;肺脉浮数，外路邪神刀伤。脾宫得紧数，犯土神而时疫同来，禳之则吉，药之必愈也。
按赋中所论，生剋年月日辰旺相而断灾祸。若富贵贫贱，则以轻清重浊滑濇粗细缓急而断，妙在心悟也。
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