酉年八月二十五日午时，有杨姓客人卖香。康节先生说：' 此香不是沉香。' 客说：' 此香真不可及。' 康节先生说：' 火中有木，水涤之木，非沉香也。恐是久阴之木，用汤药煮之。' 客人怒而去。
康节先生取年、月、 日、时占之，得《睽》之《噬嗑》。
《睽》下卦属《兑》，《兑》为泽。《噬嗑》下卦属震》，《震》为木。乃水泽之木，即非沉香。
《睽》卦上互得《坎》为水。下互见《艮》，《艮》为山中有水，优先象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。
半月后，有宾朋至，说是清尾人家做道场，沈香假而不香。康节先生说：' 香是何人带来，但问其故，我已先知之矣。' 温伯令人去问，果是扬姓客人。
明代《本草纲目》记：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也。”沉香密度大、质量好者，入水即沉。次者，半浮半沉，称“栈香”；再次，稍入水而漂浮者，称“黄熟香”。
在邵雍生活的宋代，上品沉香一片即值万金，仅皇宫才有。一般的达官贵人也只能望而却步！更不用说民间了。
直到明清之际，贸易发达，对沉香的喜好，才广行天下，为富户所能拥有。
从此卦看，是一位走乡串户卖假货的客商，与一位小康之家的户主交易，这位户主甚至连如何造假也都知道，可见这正是明代中期的一个生活场景。
所以从香文化的角度，也可推断《梅花易数》并非北宋大儒邵雍所创，而是出自明代中期民间文人之手。
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