一、探索门命理“阴阳秘法”缘由
我们虽然都知道命理是阴阳学，但却不懂阴阳更不会应用阴阳，以致真正懂命者寥寥无几。皆因坊间流传的命理书中，极少提及阴阳的细节应用，而阴阳的真正内涵却隐藏在如《道德经》、《黄帝内经》、《易经》等真正的古人智慧结晶之作当中。虽《滴天髓》为命学经典，涉猎阴阳体用，但其为近道之人所著，仅提及命学框架，似天书，无几人能懂。
吾从这几本书及民间老师理论的启发，通达了阴阳的概念，同时通过民间格局法验证了阴阳的威力，继而深入探索，终于感应子平之神，通晓八字阴阳，整理了比较完整的探索门“阴阳秘法”论命体系。
二、探索门命理“阴阳秘法”简介
希望通过简介：让学生们能够自由应用理论，同时有自我延伸的能力；使学员们的论命思路更加清晰、论命技法更加灵活；有助于学友对子平论命有一个宏观清晰化的认识，从而改变学习的方向和思维。
2、子平命学的传播方式
古法的传承有两种：一种是耳提面命，师父传徒弟，但受时空的限制和影响，传承的内容会越传越少，最后只剩下框架和口诀。所以，即便得到真传，不下三五年的苦功夫，没有很好的悟性，也不见得能成为真正意义上的高手，更不用说大师了。另一种是通神即感通子平精神，与宇宙空间中的子平精神相感应，从而达到无师自通的境界。
“艺术之境通鬼神”。技术上升到文化，是经验和知识积累到一定量以后的升华；文化上升到艺术，是智慧的结晶。智慧是神和灵的产物。因此，任何一种文化，只有通神以后才能上升为艺术和产生智慧。因此，通神以后的文化是一种智慧，是一种通俗易懂而又醍醐灌顶的大众文化。
艺术之境通鬼神，说的就是这个意思，当文化艺术修习到一定境界时，就会通达虚空，达到出神入化的境界，学命也是如此。
3、探索门命理的理论依据
命理乃阴阳学中阳学的代表，专论阴阳。《道德经》以道为本，对万事万物的起源及发展规律进行了高度的概括：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这两句话，揭示了阴阳的核心本质。前一句是对万事万物起源的概括，后一句论述了体用、基础与功能，是对吉凶法则的提示。
简单解释如下：
道：为宇宙的总则，对应生命的总则。
一：为太极、论命最后论的就是太极状态，会转太极了，富贵贫贱、寿夭吉凶全在于此。太极由阴阳构成，阴阳在八字中的三大载体为五行、十神、宫位。
二：为天地、阴阳二气、冷暖、水火。
三：为天地人，讲四时变化、五行运转、凸显月令的作用，决定五行旺相休囚死。有了五行（自然属性）之相互作用，十神就此产生，描述五行生克关系，定位社会属性。
万物：为所有人事物，对应八卦、四柱干支、富贵贫贱寿夭吉凶。
万物负阴而抱阳：讲万事万物都由阴阳所构成，所谓阴阳就是体用，就是基础与功能。基础与功能和合才是一个有价值、有作用的人事物，二者缺一不可。缺少基础者寿命不长，缺少功能者无用之物。
感应方式：为五行间的生克制化、刑冲合害及十神组合。单独静止与外界不发生关系之人事物无吉凶可言，只有与外界交感，才产生吉凶。
由此得出吉凶法则：阴阳和合万物昌，阴阳征战灾祸至。
以这两句话为中心、准则继续不断的延伸，是“阴阳秘法”的发展方向。
4、论命过程
一明阴阳：找到阴阳在八字中的所有对应。阴阳的三大载体：五行、十神、宫位。区分阴阳的意义在于，只有分出阴阳才知道阴阳之间的作用，最后方能得出吉凶之结果：富贵贫贱、寿夭吉凶。
二看阴阳的作用方式：单独的阴或阳不成太极，也就无所谓吉凶，只有阴阳冲气感应，才会形成太极。阴阳五行的作用方式是“生克制化、刑冲合害”。归根结底就是一阴一阳，一生一克。
三转太极：只有形成太极，看太极的状态才有吉凶可言。
四知吉凶：根据太极的状态，是和合还是失和，得出富贵贫贱、寿夭吉凶的结果。太极在则人在，太极破则人亡。绝大多数太极都能运转，状态不好的是带病运行。状态好的或健康或富贵，状态差的或疾病或贫贱。
具体方法有：以十神为切入点的格局法、财官法；以五行为切入点的阴阳象法和阴阳技法。他们的操作之法请看博客相关文章。
5、阴阳在八字中的体现
所谓明阴阳，就是精通阴阳在八字中的具体代表。但要注意阴阳划分标准不同，同一人事物的阴阳属性则可能不同。
八字中所有元素都要先分出阴阳，才能阴阳感应成太极而定吉凶。如果不分阴阳，自然无法论命。这就是命理界至今无高人的真正原因，阴阳都不分，尚且不能真正的论命，何来高人呢？
阴阳对应生活现实：阴为体，为基础；阳为用，为功能。
阴阳的三大载体：五行、十神、宫位。细节对应：旺衰、干支、原局岁运等。
五行为阴，十神为阳。五行中金水为阴，木火为阳。十神中凶神为阴、吉神为阳（善恶角度）。宫位中日时为阴、年月为阳。旺衰上，弱为阴，旺为阳。干支，地支为阴、天干为阳。原局岁运，原局为阴、岁运为阳。刑冲合害为阴，为地支的作用方式；生克制化为阳，为天干的作用方式；二者皆围绕五行十神在运转。寿夭吉凶为阴，富贵贫贱为阳。只有用阴阳相对应的方法，才能论断各自范畴的内容，所以寿夭吉凶主用阴之五行来论，富贵贫贱主用阳之十神来论。
分出阴阳，好多问题才能迎刃而解，否则是知其然而不知其所以然。如为什么成格局之人不贵即富？因为天地主气是强大的基础，一旦有方法驾驭，能量巨大，所以不贵即富。为什么凶神有制之人能力超强？因为凶神为基础，一旦有吉神之功能来打造，是基础强大又能发挥之人，自然能力超凡，被誉为危机处理专家。为什么全是凶神不成格局的，能力再强、再努力也没有成就，因为只有基础而没有功能。
6、阴阳的三大载体在八字中的具体分工
坊间命理不能系统论命的原因在于没有全面的掌握阴阳，同时不明确阴阳的三大载体在八字中的具体分工。所以造成仅用单阴或单阳的方法去论断人生总体阴阳之事，那自然有一方面的阴阳不对应，出偏在所难免。
通晓阴阳之人非常人，或带使命或有责任和义务，如造成失传，则为失职有灾。只是传播过程讲方式、讲机缘、讲阶段性、讲时间性。
五行
五行是阴阳的首席代表，是阴阳的五种运动状态。五行直接代表阴阳，即代表人事物的自然属性，本质属性。五行代表先天，是未进入社会的原始人。代表人的先天存在、形体相貌、美丑善恶、天赋秉性、性格好坏、高矮胖瘦、躯体肉身、思想灵魂、潜在意识、理想追求、寿夭吉凶、先天富贵、六亲情况。
十神
由五行生克制化的作用关系而来，描述五行的作用关系，代表人的社会属性、社会关系、社会制度、社会定位、身份地位、称呼评价、富贵贫贱。
宫位
宫位即家庭或位置，主要是用来定位具体人事物的，还代表年龄阶段。与富贵贫贱、寿夭吉凶并无直接联系，但有层次的影响。年月为先天为阳，代表早年，日时为后天为阴，代表中晚年，年之阳统领月日时，对整体人生的影响很大。如用神在年月，先天素质好，起点高、人生层次相对较高、成功早且容易。如年月是需要制化的凶神或忌神，而用神在日时的，则得富贵要到中晚年，起点较低，成功不易，人生层次相对较低。
结合宫位，可以阐述人生的整体趋势和走向。并且通过宫位可以定位具体的人事物和诸如疾病发生的部位等。
五行十神之异
五行十神阴阳统一时，人事物表里如一，阴阳不统一时，则表里不一。如在社会上表面是个慈善家，而实际背地里运作的是黑道生意，那么这种慈善行为，只是他谋取更大名利的手段，表里不一之人。
寿夭吉凶、先天特性、如健康疾病、寿命长短、凶灾横祸专由五行来论述。十神仅代表社会环境、社会评价、社会认可度、身份地位、后天赋予、称呼头衔、外在表现。如七杀旺而无制化者，不见得非残即夭，相反有很多是有名利干事业之人或公检司法从武之人。七杀旺而无制，仅代表一线做事、风险大、社会压力大、从底层做起，只是社会层面的一种反应，和自身健康疾病、寿夭吉凶并无直接关系。所以并不能仅凭七杀无制来论断肉身之事，只有无制之七杀，与五行层面相重合时，才能论断身内事之灾祸。但这种肉身之灾祸依然不是七杀无制所造成的，根本还是五行层面的问题。
简单一句话，书写八字时分两层，干支八个字外加十神。论社会属性之身外物看十神组合，论自然属性之身内事看干支作用。知道五行、十神的区别而不混淆，便能分清身内事与身外物。
7、阴阳作用出吉凶之破译
万事万物皆由阴阳构成，但阴阳二字过于抽象，阴阳到底是什么？为什么阴阳作用而产生吉凶？很多人仅仅知道阴阳二字，而阴阳的实质却很少有人明白。只有在生活中发现阴阳，才能很好的领悟。理论如果脱离生活，就不能在生活中应用，仅是理论而已，不能指导实践，不仅学的死板，更难以延伸。
简而言之，阴阳就是体用，体为本体、基础或形体，用为功能、作用和价值。世间万物都是在本体的基础上发挥功能的。如我们日常使用的电器，其电器本身就是基础为阴，电器通电之后会产生功能为阳，我们所用的就是电器的功能。但仅有电器本身，而不通电，则电器虽在却没有功能，为无用之物，摆设而已。反过来讲，功能也必须建立在电器这个基础之上，才能得以体现，以此阴阳和合，为有用之物。基础越强，其质量越好；功能越强， 其价值越大。
对应人体也是如此，肉体为基础，首看身体是否有残缺，器官是否完好，再看人之精神、活力、身体器官是否有功能。二者皆好，健康长寿，缺一者，器质病或功能障碍。
基础过强，功能跟不上，如未通电的电器，为无用之人，谓之怀才不遇。功能强亢，严重消耗了基础，则如灯火太旺燃尽灯油，释放太快的才子，多短寿，谓之天妒英才。
这就是基础与功能、阴与阳的作用便能得出人事物的吉凶的秘密。
8、基础与功能对应寿夭吉凶与富贵贫贱
论命主论富贵贫贱、寿夭吉凶。论命用阴阳，阴阳为基础与功能。那么用基础与功能的和合，就可以直接论断富贵贫贱、寿夭吉凶了。其中，富贵贫贱用十神之基础与功能论断，寿夭吉凶用五行之基础与功能论断。
五行之基础为金水、功能为木火。先天自然属性上和合则：或健康、长寿、平安、天生带富贵。不和则：或器质病、或功能病、或凶灾横祸、或怀才不遇、或英年早逝。
十神之基础为天地主气与凶神；功能为格局用神与吉神。后天社会属性上，天地主气与格局用神和合则大富大贵，凶神与吉神和合则有中小富贵，能力才华得以体现。天地主气与格局用神失和则无缘大富大贵；凶神与吉神失和则没有成就。
先天自然属性与后天社会属性的相互交融，就形成了丰富多样的人生百态，如荣华富贵之人、短寿的富翁，入狱的高官、贫困的书生、健康长寿但却贫穷的农妇、肢体有残的奥运冠军、早早离开人世的影视歌坛巨星等等。
这就是探索门命理体系五行、十神阴阳和合论命法的原因所在，只有阴阳和合，才能完整的论断人生万象。
9、五行十神综合论断塞翁失马焉知非福
《淮南子·人间训》中讲述了一个寓意深刻的故事：在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿，大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去，唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
类似于这样的故事，无时无刻不在我们身边发生。我们都知道，命理是人生的演绎，但这种福中带祸，祸中带福的事情如何在命理中找到解释呢？
只有通透阴阳才能用命理符号解释这样的事情。根本原因在于五行组合之阴阳与十神组合之阴阳不统一所造成的。如十神层面伤官见官要丢工作，但对应的五行组合却是火克金，阳制阴发财。这样的整体组合所体现的真实人生就是丢了工作、或从单位出来后，自己做事而发财。
还有些组合会造成自己事业有成之时，但家中六亲有损。这些现实说明人生很难完美，唯有看开看淡，才能知足者常乐。我们不要在意失去的，或还没有得到的，而要经常看看已经拥有了什么，这样才会更加幸福。单纯的通达命理，无非是让我们看淡得失，乐天知命。
10、基础功能结合论断健康疾病提要
身体健康与否，主用五行论断，十神看疾病外在的体现形式。
五行中金水为阴主基础、木火为阳主功能。金水主看身体素质、器官完整度、肉体大小、质量好坏。
水主肾，肾乃先天之本，肾气充盈之人，往往经历特别充沛、身体基础特别好，既年轻，又有活力，从来不知疲劳，这是因为肾水之强大的基础阴阳和合之故。木火为功能，主看器官功能、精神面貌、生命活力、身体免疫力、思维能力。基础与功能和合者，身体既完整，又功能强大。
如木火太旺，金水弱者，容易兴奋，甚至亢奋，晚上易失眠、体质比较差。如金水太旺，木火弱者，功能不足，死气沉沉。若水旺伤了木则性功能有障碍，男人多阳痿，女人多性冷淡。全因功能受损，或降低。
例1、壬子甲辰戊寅甲子（申酉空）
戊土生辰月，年上壬水有甲木保护而无制，并侵入甲木当中，伤少阳之气。甲木通根坐支寅木者，阳痿。同时患有风湿病。在年月被伤之少阳无旺火转化者，思想消极、不爱说话、性功能不好，在日时者，性功能障碍。
例2、乾造：乙未庚辰丙寅癸巳（戌亥空）
精神面貌看木火，身体素质看金水。金水、木火中和平衡。基础功能都好，健康有活力，精力充沛、不知疲倦。时柱癸水坐下巳火，稍有脱发象，但水根未伤，不严重。这样的八字，五十岁之前都不知疲惫。
如基础功能阴阳大平衡，既健康长寿，又精力充沛。阴阳失和者，如木火太旺，伤了金水的，三四十岁之前精力充沛，但由于消耗太大、以后身体会很差。金水太旺伤了木火者，有气无力、精神状态不佳。
阳弱者适合早起晨练补阳，阴弱者适合下午静养，晚上早睡补阴，切忌熬夜、生气、纵欲。
11、基础功能结合论断寿夭吉凶提要
身外之名利、后天之富贵贫贱以十神为主来论，五行论先天的富贵贫贱。
十神分阴阳，凶神为阴为基础、吉神为阳为功能。格局中，天地主气为基础、格局用神为功能。
天地主气是能量最强大的基础，一旦驾驭，非贵即富。大富贵之外的中小富贵要看财官之功能的发挥，其中财制枭、财泄伤，官制劫，功能见基础发挥最好，富贵最大。如无财官，就要看凶神。一旦代表基础的凶神有制化，必有成就，经济上也可富裕。
例3、乾造：丁巳甲辰丁未丙午（寅卯空）
没有格局，又无财官，丁火日主不见金水，非先天富贵之人。全局的亮点在于月柱甲辰的伤官配印，凶神有制的组合，传统文化技术发财之人。实：现在做传统文化事业，目前的年收入为小富水平。命中先天财富不多，特别是以传统数术为业的，切莫贪财、忽悠，多行善事为益。
论断富贵贫贱除用主社会属性的十神以外，用五行也可论断，但五行论断的是先天的富贵贫贱。所谓先天的富贵贫贱就是天生带来的，不论什么时代，都先天具备的富贵贫贱，不受时空的影响。如有些人不做正式工作，但通过其他途径也有钱赚，就是此类天生带财之人，在八字中即金水得用之人。
编者按：综上，从宏观上把探索门命理“阴阳秘法”的论命方法简单的做一个概括，期在整体上有一个清晰明朗的论命思路。具体可看讲座视频。惜文字功力及所学所悟有限，不能尽表老师之意，仅能简单整理如上。
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