作者：月小妆
中国是东亚文化乃至世界文化的发源泉，和四大文明古国一样，在人类生命的伊始，生长并且孕育了人类文化。作为东亚文化的宗邦，邻近的国家皆受影响，日本、越南也不例外。越南被分为三个区，其中北越从五代开始一直由中国政府管辖，到了宋元明清，成了我们的藩属国。
秦始皇统一全国后，福建、广东、广西、越南一代也并没有拿下来，他们没事互相斗殴，史称“百越”。北胡、南越从来就是中原的心腹大患，当然秦始皇是有战略眼光的，等他彻底灭了六国，荡平匈奴，回过头来就收拾越南，50万大军进军崇山峻岭的越南，控制了郡县政权，所以说秦始皇是第一个征服越南的中国政权。
但是在秦国末年，战火四起，天下大乱，统治南海等三郡的南海郡尉赵佗起兵兼并了桂林郡和象郡，于约公元前203年建立了南越国，自称“南越武王”。
史学家比较认可越南的开国之君就是这个赵佗，但是在越南方面，显然还有更早的文明，越南人认为，越南的开国人是中华神农氏的后代——禄续。
越南最早的王朝是鸿庞氏，鸿庞氏首位君主禄续，是中国神农氏的后代，获封为“泾阳王”，治理南方，号“赤鬼国”。
后来这个国王，生了个儿子，长子称雄王，次子成貉龙君，越南后人有自称雄王子孙的。
后来雄王建立文郎国，这个国家竟然经历18代，一共2000多年的文明史。这个文郎国，就是我们后面要介绍的雒越人的国家，一个很神奇的民族。
公元前257年，蜀国末代王子蜀泮（pàn）率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。
越南史学家陶维英在《越南历代疆域》中说：“瓯雒国是我国（越南）历史开端的第一个名称”。而这个瓯雒国，正由蜀裔安阳王所建。
蜀亡于公元前316年，亡于秦张仪、司马错领导的大军，蜀王被杀害于武阳，今四川彭山县，太子死于白鹿山。在此之前传承了十二代。
秦始皇的政权到达越南后，可以说蜀国就寿终正寝了，越南牢牢把控在汉人的政权之下。
那些流亡的蜀国贵族，从此沿着青衣江，越过宜宾等地，进入贵州、云南。云贵当时属于楚国，相对比较安全。但秦国很快灭了楚国，于是蜀国的后裔又远走他乡。他们沿着泸江上游，进入越南北部炫光地区。这时就跟土著西瓯混居在一起。这时有比较能干的人收复了土著，成立了部落，当了酋长。
蜀流亡贵族盘占之处，正是红河萦回贯注地带，这里有潮涨潮落带来的肥沃泥沙，于是西瓯、雒越两族，一直在种植水稻。
先说比较温和驯良的西瓯人。其实当时安知王刚来，还没发话，就被推举为酋长，因为是从繁华的蜀国来的。西瓯比较原始，经常半赤裸着身体，蜀国的贵族很不习惯，但他们看蜀国贵族，那是文明人，十分崇拜。
征服雒越人比较麻烦，雒越又称僚人或獠人，疑似类人猿进化进行时。他们不但刀耕火种，十分野蛮，还吃昆虫，还要打猎吃肉，还吃蜈蚣，听起来浑身起鸡皮疙瘩。
但流亡的蜀国贵族，也绝不是得过且过，至少他们在征服了温柔妹子后，也经常呆呆的看着雒越的野玫瑰们，征服，在他们心中如火焰般熊熊燃烧。
据岱依人传说，安治王在位60年后挂掉，享年95岁。其子蜀泮即位，只有10岁——算起来安治王85岁还能生孩子，可见功力非凡。这个孩子特别聪明，他也就是越南的开国君主。
雒越人的国家，传说中叫“文郎国”，在蜀泮崛起时期，其国主为雄王。雄王天生神力，一拳可以打断一条瀑布，然而他后期却沉溺酒色，直到蜀泮打到城门口，他的酒还没醒。
可见，蜀泮建立了瓯雒国，之后强秦崛起，但对安阳王鞭长莫及。楚汉相争之际，赵佗合并桂林、象郡，建立南越国，从此改写了越南的历史。骆越属于象郡管理。
如果越南建国是由中国人神农氏后代建立，后又为中国人所管制，越南不服的话，还有神话可以为证。
越南有一些古老的风俗，被认为是鸿庞时代所特有的。比如上古先民以渔猎为生，经常被“蛟龙咬伤，雄王就命人在他们身体上刺上龙，这样蛟龙就不敢来了。由此可见，越南也崇尚过龙，对龙既恐惧又崇拜，这跟中国比较相像。
传说中国人神农氏的后代蜀泮，也就是安阳王，在修筑城池的时候，有妖怪捣乱，安阳王祈求上天，希望驱除妖怪，金龟神赐给他一个神弩，神弩一发，以一当十。秦人赵佗打不败他，征服不了越南，很郁闷。正好这时赵佗让他的儿子向安阳王的女儿媚珠求婚，其实是刺探军情。
仲始娶了媚珠，向妻子打探瓯骆人不败之秘方，媚珠讲述了神弩的故事，仲始提出要看看神弩，妻子给他看了，他就想回去给父王报信。
临行前，或许是夫妻情分，他问妻子如果发生战争，找不到你怎么办？妻子说，我有鹅毛袄，沿途抛撒，你看着痕迹来找我。仲始回到南越国，报告了情况，并将神弩给父亲。（他还给妻子的是假的。）安阳王认为自己有神弩在手，所以他们大军压境，他也不慌不忙，直到使用神弩，才发现不好用了，金龟说，还能有谁，你身后的这个人出卖了你。
安阳王气急攻心，回头将女儿媚珠一剑斩杀，毕竟是女儿，心里悔恨难当，也投海自尽了。
仲始后来追随鹅毛寻找妻子，发现妻子已经死了，他流着泪将她背回螺城安葬，自己投身螺城的井里自杀。
并取出神弩让仲始观看。仲始看后以假弩归还给妻子，然后打算回去向父亲报信。临行前，仲始问妻子媚珠：“我回去后，万一发生战争，将何处相寻？”媚珠说：“妾有鹅毛袄，逃向何处，将沿途抛撒，便可知道。”
据说，在越南福安省东英县古螺村的安阳王庙前，此井至今尚存。
从这个神话可以看出两点，第一，越南是个好斗的民族。第二，有史学家认为，他们的种种神话包括爱情故事，都是从我们上古的神话中抄袭来的，说明他们虽然对中国人南下进入越南建国很不满，然而对中国文化，明显有倾慕之心。
以上这些中越史书的记载，无论是关于鸿庞氏的传说，还是关于安阳王的传说，均是以中国的文化背景而流传、创作而成的：鸿庞氏的传说，说明越人也是炎黄子孙，反映着我国百越的一支南下建立国家的史实；安阳王的传说，则反映出蜀国遗民南下建国的史实。
所有越南即使怎么上蹿下跳，也是中华文明浇灌而成的一个小树苗，妄自尊大是没有用的，自不量力无异于螳臂当车，令人觉得滑稽。
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