寻找中华文化的核心价值观

易中天：尊敬的各位嘉宾，我个人觉得今天下午到这儿有点不靠谱，是经济观察家年会，我既不懂经济也没有观察。但是刚才听到

　　先生讲到了天演，先生讲到了装修，我待会儿准备把天演和装修放一块讲，这是一个融会贯通。我很赞先生提出的精装修的方案，这个先生说得非常对，这个装修已经装修不起了，以前学校搞房改的时候，一批一批建房子，一建了房子全校大动荡，为什么呢？那时候分房子是按级别分了，教授楼、副教授楼。学校分一次房子，就是全校大动荡，然后全校的教职员工手上拎着螺丝、水龙头，形象好一点装修公司经理，形象差一点是包工头。所以我们学校一个特点就是谁要犯了错误，就罚他装修。

　　我为什么支持他搞装修，因为我自己是搞装修的，百家讲坛就是装修公司，装修中国传统文化，这个很多人说中国传统文化就要原汁原味，原汁原味那就是毛坯房，那么你愿意要原汁原味也可以，你去买毛坯房啊，有啊，书店就有，中华书局出的《论语》、《老子》，你去看吧。

　　说市场也要提供多种选择，也不是精装修，也有毛坯房，有喜欢精装修的，也有喜欢毛坯房的。我们说的百家讲坛我们提供的是精装修的房子，你来了就能住，让你一听就懂，我们的口号是12个字，喜欢听，听得懂，记得住，用得上。我们自己先去读原典，读经典，把那些注释，今人的各种注释都弄清楚了，变化为现代人能够接受的语言，通过电视讲给大家，就是一个精装修的过程。所以我是赞成搞装修的。装修就说到这儿。

　　咱们说天演，天是什么？我们传统的文化当中的天有两个含义，一个就是我们头顶上那个东西，因为古人不知道太阳系、银河系，他认为头顶上是上下关系，不是地球在宇宙之中，他认为是上下关系，上面是天，下面是地，中间是人，天地人谓之三才。这是狭义的定义，还有一个广义的就是自然界。

　　那么天的规律是什么呢？演。说天演是什么？就是天的规律，或者自然界的规律就是变化，演就是变化，演变不是表演，是变化。变化的规律是什么呢？用儒家的话说就是“易”，易有三个意思，第一是简易，就是简单。自然规律也好，人了社会规律也好，说到底都是很简单的。所以一个人如果头头是道，谁都不明白，一大堆名词，肯定不是规律，真理是明了的，越是高级的东西越简单。所以易的第一个含义就是简易，非常简单。

　　第二是变易。因此易这个字有三种解释，一种就是变异，第二个解释就是日月阴阳的变化，第三个概念是这一杯水，倒在另一杯水里面也叫易，所以易的概念就是演变。

　　第三个是不易，因为古代的文字正反两方面都。比如天下大乱的乱字，乱是上面一个“爪”字，下面还一个“爪”当中有一团丝，丝乱了以后把它理顺了就是治。而现在我们用的三点水的治是治水的治，大禹治水，是那个治。理丝那个治是后来的乱字，后来说这个字太乱了，干脆就用治水的治。易同时有两个意思，变就是不变。它其实有的变有的不变，我刚才听先生讲的，有的变有的不变，比如挣钱是不变的，万科不可能是一个亏损企业。万科不会那天说想想办法让企业亏损一下。它有变的有不变的。什么变？现象变？什么不变？规律不变。千变万化的是时代，我们要与时俱进。王石就在变，但是规律是不变的，规律是什么？就是道德，道的表现是什么？就是德。我们读老子，老子讲《道德经》道讲的是什么？道讲的就是规律，就是自然界和人类社会发展变化的最规律，这就叫道。

    自然界和人类发展的总方式指的叫“德”，有道才有德，德是从道那里得来的，德就是总方式。

　　那么既然是一个总方式，它就有它的核心价值观，这就是我今天要讲的题目，寻找中华文化的核心价值观。这个问题我讲三点：

　　第一，为何。第二从何，第三如何。

　　所谓为何，就是我们为什么要寻找中华文化的核心价值观。

　　从何就是我们到哪里去寻找中华文化的核心价值观。

　　如何就是我们怎样去寻找中华文化的核心价值观。

　　为什么我们不叫中国文化价值观，这是我到海外去讲中国文化的时候，外籍华人对我说的，说你能不能把中国改成中华，说为什么？因为我已经不是中国人了，我已经入了其他国籍了。所以我为了中国文化更更好的传播，我现在改口了。

 　第一个问题“为何”，为什么要寻找中国文化的核心价值观，这就是装修装出来的。搞了一年多装修以后，就有人提意见了，有观众，也有读者问我，说你们中央台做这个百家讲坛，你们这么多人在讲，你们都说你们的目的是传播中华文化，是传播什么？你们到底要传播什么？我们这个民族的文化的核心价值观是什么？你们想清楚了没有，提意见的多半是有一些海外阅历的，或者层次比较高的，思考问题的人。说我们很清楚西方的文化的核心价值观是明确的，比方说自由、平等、博爱、比方说法制、宪政、民主，比方说人权，这样一些概念在西方人那儿，从政府到学者到媒体，到民众都清楚，都明白，都认同。在讲到这些问题的时候，大家意见是一致的。这是他们的核心价值观。

　　那我们如果说要传承和传播我们的文化，我们的核心价值观是什么？我们跟人家说什么？前面先生讲到，说我们现在才2000美元，说不起话，我也赞成，他说到8000、10000的时候就说得起了，那到那时候我们说什么？我们必须把这个东西找到，而且我们肯定有，本来没有也没有办法。我们不可能没有，为什么我们不能可能没有呢？因为我们这个民族的文明有五千年之久，而且从未中断。你想一个民族他的文明可能延续五千年不中断必有秘密，必有核心。它不可能是运气，对不对？五千年的运气，这讲不通的。一定有，问题是在哪里？是什么？怎么找？

　　而且我们一个民族，要致力于世界民族之林，我们跻身于世界发达国家之列，如果我们的经济发展到将来我们都有一万、八千的时候，我们连一个核心价值观都提不出来，我们怎么交待？到哪里去找，只能从我们的传统当中去找。因为人家的东西再好那是人家的，那也不是你的，只能在我们的意识当中去找，在我们的传统当中去找，才合适，这是第一点，就是必须是我们本土的，是我们土生土长的。

　　第二点，它又必须是具有朴实性的。因为不管经济全球化也好，什么其他全球化也好，总而言之中国不能闭关自守，不能像清朝那样关起门来称大爷，你的门已经打开了，而且你必须走出去，而且还必须让人家走进去。你必须融入全世界。因此你提出的核心价值观必须举行全人类的朴实价值，必须是全世界能够认同的。又必须是民族的，特殊的，又必须是人类的，普遍的。这可不是件容易的事情。但是还是必须找，怎么找呢？只能到我们的经典当中去找。因为经典是一个民族文化的精华，是一个民族文化的灵魂所在，任何民族都有自己这样的，如果它是一个足以自立于民族之林的话，他一定很重要的东西。而且是很早德国科学家雅斯贝尔斯称之为民族的经典，比如印度的释迦摩尼，比如以色列的希伯来先知、比如中国的老子、庄子。也就是说春秋战国时期，就处于世界文明发展史上的轴心时代，这个时代是人类文明的黄金(中国经济管理大学)时代，也是中华民族的黄金时代。因此我认为到哪儿去找呢？首先要到先秦诸子那去找，这是从何的问题。

     下面就说如何，如何找，我的观点是去色彩化，就是把它们的色彩去掉，这个观点是我在为于丹论语心得写序的时候提出来，可惜没有引起别人的注意，很多人把我那篇序视为对于丹的吹捧，我犯得着吹捧吗？我是借这个来提出观点，就是说我们先贤提出很多东西，如果不他这些色彩洗掉，是不可以作为我们民族的价值观核心的。他具备朴实性，比如说孔子的博爱和墨子的兼爱，爱是不是朴实的？是，全世界各民族，没有任何一个民族没有任何一个人提出来，我们这个世界不要爱的，只要恨的。不可能的，包括恐怖分子，他不是说杀光世界所有的人。所以爱肯定是全人类朴实的，那么儒家的仁爱和墨家的兼爱你能不能就这么搬过来呢？说这就是我们核心价值观呢？不行，你必须把他色彩去掉。所以我就在于丹的序里面写到要一个灰色的老子、孟子、庄子。所以我们现在需要什么样的老子、孟子、庄子？灰色的。为什么这么讲，就说孔子的仁爱和墨子的兼爱，孔子和墨子都认为当时的社会出问题了，春秋战国我们知道是一个非常混乱的时代，所有人都承认是天下大乱，孔子和墨子都觉得乱有问题，但是墨家和儒家的共同看法，天下大乱的核心就是缺少爱。但是孔子和墨子是不一样的，孔子说仁爱，就是有差异的爱，核心的东西就是亲，由于最爱自己的父母，第一爱父母，其次爱兄弟，再次一点爱子女，再次一点爱老婆，再次次一点爱国人，再次一点爱少数民族和洋鬼子。少数民族和洋鬼子基本上就不给什么爱了，他是这样一种爱。而墨子的爱是兼任，就是不管是父母子女，兄弟姐妹、老乡同学、人民同学、少数民族、洋鬼子统统一样的爱，无差别的爱。

　　大家说那兼爱好，这不就是西方提倡的博爱吗？很有意思墨子最想是专制，但是孔子最后走向的是民主。墨子说大家都是平等的，那谁来管啊？那得有人管，天子来管，天子管不了，诸侯帮着管……那么怎么管这个社会呢？所有人都听上面的。说它很有意思，就是中国古典当中的东西没那么简单，不是拿来就可以用的。

　　昨天下午我先生一个对话，他说中国传统里面有法制，和透明度，有没有？我说透明度是没有的，最喜欢暗箱操作，喜欢咬耳朵，不说真话。见面拥抱啊，那是摸摸带没带录音机。

　　法制，法制看怎么说，因为法家是主张法制的，但是法家的法是法吗？法家的法是王法，是君之法。管仲说的很清楚，有立法的，有执法的。管仲是法家的祖宗，他把人分三等，有立法的，君王，有立法的是官员，被法管的是谁？老百姓。所以他的法就是管老百姓。他那里面没有王石的什么专员，怎么可以有专员呢？你就是该管的，你服服帖帖，你听话给你点吃的，不听话杀了你。法家就是说君王立法这个规矩，比方说你卖五套房子，奖三千块钱，五套房子没卖出去，罚三千块钱，你说到做到，那就是法制了。所以法家的法不是全民约法，不是社会契约，不是现代意义的法。但是他有没有可取之处呢？它讲究公平、讲究执法如山也还有可取之处。但是你必须把它变成规律。

　　所以这是一项需要慢慢来做的这样一个事情。我也跟媒体说了，今年和中央电视台百家讲坛将有新一轮的合作，这个合作就要做这个工作，就是寻找中华文化的核心价值观。从我们的先人那里，从我们圣贤那里，找到一些可能具有人类朴实性，可以和我们现代化建设相适应的一些东西，然后去色彩化变成灰色的理论、概念提出来供大家参考，至于这个价值观是什么？很对不起，现在处于保密阶段。好，谢谢大家。