o 什么是自己的真正见解？首先要明白自己能知、能识、能行、能动的那个知。
o 香严祖师对沩山说：“你说的我全知道。”沩山回话：“你那个东西不管用，你要找一找如何是自己的本来面目。不用佛说的、不用祖师说的、不用我说的、不用其他师兄说的，从自己的本份上道一句出来，那才算数。”香严没了办法，自己回到寮房里去想，如何是自己本来面目？
o 在反复熏习中我们能不能看到自己的真如？这个是非常要命的一件事。
临济祖师说，“若悟得自己见解，就不被生死所染，就可以去住自在，殊胜自备”。
我们知道很多学佛的人，生死来的时候还不得已，就是自己生病的时候也不得已，别说自己生病的时候不得已，有时候烦恼来的时候都没有办法。今天发脾气了，明天跟别人吵架了，你能一下子把它转过来吗？这些念头来来去去的，你有办法对治吗？我们平时想的，哪怕是法师教的，在经书里边看的，一定要变成自己的东西才行。
我们通过学、通过修，把佛祖对我们的教诲变成像我们吃饭一样，要消化、要吸收，要变成自己的骨头、自己的肉、自己的力量。要融汇贯通，真正地变成自己的东西，成为自己的智慧，那么我们学习佛法才算有一定成就了。
一一本文选自冯学成先生《宝镜三昧》
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