我没看过《明史》我只看过明末清初的史料笔记，感觉还是挺深刻的，我觉得对于题主的问题，似乎可以这样解读~
一:“忠贞可计的大事”是什么大事？
古人说话是很讲究话语艺术的，直抒胸臆的很少，往往需要九曲十八弯之后才能窥测到他的真实含义。在这里，我就觉得，天启皇帝未必就不知道魏忠贤并不忠贤，甚至还有弄权擅政的嫌疑。不然为什么在魏忠贤设法陷害皇后和信王的时候坚决不予理睬呢？“主上凡事憒愦，独于兄弟夫妇间不薄”的恐怕是有待商榷的，毕竟倘若一个人真心昏庸的不行，又怎么能这么执着的保持着一隙之明？这只能说名天启并不昏聩，只是想他的祖父和太祖父一样，由于专注于自己的事业而不愿意过度关注朝政罢了。因为在嘉靖和万历年间同样也出现了赫赫有名的大太监，权倾一世。并且任由他们和文官集团互掐，只要不太过分，他们就都是睁一只眼，闭一只眼，从不过问。这其实就是帝王心术，制衡之道罢了。所以，我认为天启帝的“忠贞可计大事”这“大事”应该说的就是借助魏忠贤的势力来制衡文官集团吧~
二:再张牙舞爪的太监也是皇家的忠犬
天启年间，魏忠贤自称九千岁的事情普天之下谁人不知，谁人不晓？可为什么这大逆不道的称呼天启帝偏偏置若罔闻？在我看来，原因只能是:即便是再张牙舞爪的太监，他也只能是皇家的忠犬。之所以这么说是因为太监乃是“去势”之人，他的荣华富贵，权势地位都是依附皇帝二存在的。这是他们最大的劣势，但在皇帝眼中却也成了他们最大的优势。文武百官都不具备的优势，因此，明朝历代帝王大量任用宦官，甚至还行成了一套严密的宦官政治。宦官们也很清楚自己的定位，所以在皇帝面前往往是战战兢兢，卑躬屈膝。在朝廷之外则耀武扬威，不可一世。
建国初年的大明朝是重武轻文的，但是“土木堡之变“后，文官集团渐渐地超过武官集团，之后更是狠狠地压制着武官集团，这种一方独大的现象对于国家而言是很危险的。因为这就意味着垄断，意味着可以肆无忌惮的为所欲为。所以，从英宗开始，明朝的帝王开始逐渐倚重宦官来制衡文官。宦官们当然知道老板的想法，所以不顾一切扑向文官集团，撕咬哪些有瑕疵的文官们。在这中间，皇帝只要把好手中的缰绳，该松的时候松一松，该紧的时候紧一紧，在朝廷上维持一个微妙的平衡就可以了。
三:所谓清流大多是伪君子
1604年，被革职回家的顾宪成在常州知府和无锡知县林宰的资助下，重开东林书院，并招揽了大量同病相怜的同道好友来此讲学。闲暇之余，这群政治斗争的失败者又常常聚在一起“讽议朝政，裁量人物”一时间清谈成风，造成了广泛的社会影响。大量读书人慕名前往，纷纷以东林君子自称，决然的将天下不和自己同道的人评为邪党，激烈批判~顾盼自雄。
由于东林党人大多都是饱学之士，为了自己的政治抱负纷纷投身官场。这群清谈风流的文雅之士，除了写写文章卖弄一下文采，勾搭一下青楼楚馆的清倌人，对于行政治世之道一无所知。而皇帝也只是把他们当笔墨之士供养着，高官厚禄的款待着，但显然这群风流雅士并不满足，一支生花笔诉尽委屈与不满。痛斥奸佞与弄臣。可就是这群赤胆忠心报效国家的东林名士，在闯王李自成入京的时候，竟然个个穿戴齐整跪迎闯军。不久，李自成败北，满清多尔衮入住中原，这群清流再次装束一新，欢迎清军进京。面目转变之快，角色更换之自如，实在让人瞠目结舌，自愧不如~
四:魏忠贤该杀却不能杀
魏忠贤固然作恶多端，罪该万死~但是想想阉党破灭之后东林党一党独大的政治形式。以及之后这群风流君子们的龌蹉所为，我们不仅想，崇祯帝确实着急了，再没有培养起自己的势力以前贸然杀害唯一能够制衡文官集团的魏忠贤。而使自己失去对朝政的掌控权，被一群面目狰狞的伪君子玩弄于鼓掌之中。最后搞得国破家亡，身死名污。而更讽刺的是，最后对对他不离不弃，愿意随他一同以身殉国的竟然是太监王承恩，至于那群口口声声忠君爱国的东林君子们，此时正喜气洋洋的迎接新君呢~
王朝末日，余晖杳杳，功过是非，我们也只能嗟叹而已。“仗义每多屠狗辈，无情最是读书人”。
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