兰亭

 

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兰亭位于浙江省绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的借居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(公元l548年)郡守沈启重建，几经重复，于1980年全面修复如初。

 

　兰亭是著名的书法圣地，省级文物掩护单位，国家AAAA级旅游区。春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，兰亭由此得名。东晋永和九年，大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的嘉会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地。历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，根本保持了明清园林建筑的风格。现在的兰亭，融秀美的山水景色，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰富的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》；“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑；“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。地位记载　　兰亭地址，确实在什么地方，说法不一。王羲之《兰亭集序》仅曰：“会于会稽山阴之兰亭”，毕竟在会稽山山脉何处？并不确指。郦道元（？－ 527 年）《水经注?浙江水注》说：“浙江东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勋封兰亭候，盖取此亭以为封号也。太守王羲之移亭在水中。晋司空何无忌之临也，起亭于山椒，极高尽眺矣，亭宇虽坏，基陛尚存。”这里讲的湖当指鉴湖，兰溪，即指兰亭溪。当时鉴湖的范畴很大，曾流域兰渚山。从这则记载可知：兰亭在晋宋章已数次迁移。文献中有关兰亭的记载有：

兰亭的鹅池

《寰宇记》卷九十六，越州条目中引顾野王《舆舆志》曰：“山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之谓曲水之胜境，制序于此。”可见兰亭在湖中。宋?叶廷?《海录碎事?地舆下?陂泽门》卷三曰：“山阴县西南有三十里有兰渚，渚有亭曰兰亭羲之旧迹。”可见宋时，兰亭也在湖中。《嘉泰会稽志》卷九曰：“兰渚山在县西南二十七里，王右军《从修禊》云“‘此地有崇山峻岭，茂林修竹'。”从《嘉泰会稽志》记载来看，兰亭在兰渚山一带，当时鉴湖在兰渚山一带的流域湮废，兰亭已不在湖中。 　　吕祖谦《东莱吕太师文集》中有《入越记》一篇，曰：“十里含晕桥亭，天章寺路口也，才穿松径至寺，晋王羲之之兰亭。”吕祖谦是以天章寺为兰亭故址的。另据《嘉庆山阴县志》卷七记载：“明嘉靖戊申（ 1548 年）郡守沈启移兰亭曲水开天章寺前”，又记载：“康熙十二年（ 1673 年），知府许宏勋重建，三十四年（ 1659 年），奉敕重建，有御书《兰亭诗》，勒石于天章寺侧，上覆以亭；三十七年（ 1689 年）复御书‘兰亭'两大字悬之。其前疏为曲水，后为右军祠，密室四廊，清流碧沼，入门“建，虽几经兴废，但基础坚持明清格式。一千六百多年来，兰亭地址几经变迁，现在兰亭是明朝嘉靖二十七年（ 1548 年），由郡守沈启主持，从宋兰亭遗迹－－天章寺迁徙到此，期间几经兴废。清康熙三十二年（ 1693 年），康熙御笔《兰亭集序》勒石，上覆以亭。清康熙三十四年（ 1695 年），知府宋骏业主稳重修。到了清嘉庆三年（ 1718 年），知县伍士备，偕名流吴寿昌、茹?等筹资重修兰亭、曲水流觞处、右军祠等。并查明旧兰亭址在东北隅土名石壁下，已垦为农田，于是将垦为农田的原址从新纳入兰亭。1914 年，在右军祠内建墨华亭； 1916 年，兰亭增建了文昌阁、驿马亭等建造。景点简介概述　　兰亭四处崇山峻岭，茂林修竹，浅溪淙淙，清幽雅致。园内“鹅池”、“曲水流觞”、

兰亭

“兰亭碑”、“御碑亭”、“右军祠”等建筑精致古朴，是不可多得的园林杰作。鹅池　　鹅池是兰亭的第一个景点。池水清碧，白鹅戏水，诉说着王羲之爱鹅、养鸡鹅、书鹅的传说。池边立石质三角亭“鹅池碑亭”。亭中之碑系清同治年间建，上书“鹅池”二字，相传“鹅”字为王羲之所书、“池”字王献之所书，父子合璧，成为千古佳话，被人称为“父子碑”。兰亭碑亭　　兰亭碑亭是兰亭的标记性建筑，名列中国四大名亭之一，建于清康熙年间。碑上的“兰亭”两字，为康熙皇帝御笔所书。文革时期此碑被红卫兵砸成四块，后于80年修复，但已留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾。许多大众都喜欢用手去摸这块残碑，碑已被摸的非常润滑，所以又称“君民碑”。曲水流觞　　“曲水流觞”是兰亭异常著名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，旁边有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。浮现了王羲之《兰亭集序》所刻画的气象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：东晋永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共42位名人雅士在兰亭雅集修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，假如漂到谁面前愣住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相称于现在半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因不作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推举主人王羲之为之作序，王羲之怅然许可，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一鼓作气《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。每年很多文人墨客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行曲水流觞的雅集盛会。 　　

兰亭

流觞亭　　“流觞亭”为纪念“曲水流觞”活动而建筑，亭上匾额“流觞亭”三个大字为光绪江夏太守李树堂题。旁边对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊是否逢君”是由徐生翁撰句，兰亭书会会长沈定庵先生所写。亭内陈列着由“兰亭修禊图”、“曲水流觞图”及当年的流觞器具复制品，向游客展示着王羲之曲水流觞的场景。亭背面还另悬由清同治年间湘潭人杨恩澍所书确当年加入雅集盛事之一的一代文宗孙绰所作的《兰亭后序》全文。御碑亭　　御碑亭，八角重檐，始建于康熙年间，56年毁于台风，83年重建。亭中立一巨碑“御碑”，系清朝原碑，已有300多年历史。碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文，书风秀美，雍容华贵。碑的背面是乾隆皇帝1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，书法飘逸，对兰亭的敬慕之情溢于言表。祖孙两代天子同书一碑，所以又称祖孙碑。 *** 视察兰亭时曾称之为“国宝”。御碑曾阅历了许多灾难，如56年一次强台风和文革时的损坏，但均幸存下来。文革时，红卫兵要来砸碑，在兰亭驻扎着的血吸虫防治所的医生们得到新闻之后，连夜在碑上涂上石灰，再用红漆正面写上毛主席的《送瘟神》诗词，反面写上毛主席语录“千万不要忘却阶层奋斗”，才得以保留下来，文物史将不会忘记这批维护兰亭文物的医务工作者。临池十八缸　　临池十八缸是兰亭的一个参加性景点，由十八缸、习字坪、太字碑组成。景点根据王献之十八缸临池学书，王羲之点大成太这一典故而来。相传王献之练了三缸水后就不想练了，以为已经写得很不错有些自豪，有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后感到写得还不好，特殊是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺构造太松，于是顺手点了一点，变成了“太”字，说“拿给你母亲去看吧”。王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后无比愧疚，晓得本人的差距，于是耐劳训练书法，练完了十八缸水，长大后也成为著名的书法家。王右军祠　　王右军祠是兰亭的精华所在。建于康熙年间，粉墙黛瓦，四面临水。祠内清池一方，传为书圣洗耳恭听笔之墨池，池中有墨华亭，亭旁连桥，祠旁环廊，整个修建“山水廊桥亭”于一体，步人后尘。祠内陈列王羲之像，两侧回廊是历代名家临写的《兰亭序》刻石。其内涵能够用两句诗来概况：山水廊桥亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隶行。每年农历三月初三的中国兰亭书法节揭幕式和书艺交流活动就是在祠内举办的。书法博物馆(兰亭瓷砚艺术馆)　　书法博物馆建于1988年，依山傍水，里面摆设着中国书法简史，和美籍华人陈亦尧募捐的各种瓷砚收藏，并不定时举行各种书法展览。古驿亭　　因汉代时兰亭设过驿站，亭称驿亭。亭内陈列着党和国家引导人观察兰亭的照片、材料，老一辈的著名书法家在兰亭书艺交流、泼墨挥毫时的可贵照片，以及国内外各界书法喜好者来兰亭朝圣运动的情景。同时，景区还恢复驿亭古代邮局的功能，古驿亭，老邮筒，游客在此可购置兰亭的风景明信片，盖上兰亭的特色邮戳，寄给亲朋挚友以作纪念。之镇建成于2004年，它以王羲之、王献之的“之”字命名。仿制明清时期江南水乡古镇的建筑风格，分为古砚街、兰坊和水街，街上商铺林破，有兰亭特色的游览留念出卖。乐池　　乐池以王羲之《兰亭集序》中“信可乐也”中乐字命名。是近年来新开辟的一处休闲景点。游客可在乐池喝茶聊天，乘坐竹排，休闲享受兰亭俏丽的湖光山色。布局　　兰亭布局以曲水流觞为中心，周围环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地计划精美而富变化，周围绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的处所。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等42人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。小兰亭为一四角碑亭，内有康熙帝御笔“兰亭”二大字的石碑。流觞亭北方有可视为兰亭核心之优美的八角形“御碑亭”，建于高一层的石台上，亭内御碑高3丈、宽1丈，正面刻有康熙临摹的《兰亭集序》全文，背面刻有乾隆帝亲笔诗文：《兰亭即事》七律诗。亭后有略微高起的山冈，借景十分优美。 园内东北有安顿王羲之像之祠堂“右军祠”，内有一幅王羲之爱鹅构想图，其南有以回廊缭绕的方形“墨华池”与墨华亭，周围回廊墙上镶有唐宋以来历代书法名家所书《兰亭集序》之石刻。在古兰亭的茂林修竹中，建有“兰亭书法博物馆”。该馆占地十余亩，其建筑作风和颜色，能与兰亭古建筑容为一体。馆内除珍藏和展出古今书法精品外，还设有书艺交换厅，并按期每年在清明节举办书法大会，仿效古人曲水流觞雅事。文化起源　　兰亭布局以曲水流觞为中央，周围围绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划幽美而富变更，附近绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自由。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，村夫传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，实现《兰亭集序》的地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等42人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次集会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序言，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。从文化来源上看，兰亭景区与禹陵景区之间有着内在接洽，是一个祭典的两处祭地。据《吴越春秋》载，越建都于今绍兴城后，句践创设国之祭礼，为“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母；祭陵山于会稽；祀水泽于江州”。兰亭景区最早闻名的地点是“渚”，《说文》云：“州，渚也”。尤其是二水会合处的渚，为传统祭水的幻想场所。《越绝书》云：“句践种兰渚山”。可见山因渚名，渚以兰名。渚既称“兰渚”，山也随之称“兰渚山”。兰，在上古为恋情之信物，《郑风?溱淆》：“溱与淆，方涣涣兮；士与女，方秉兰兮。”注：“谓今三月桃花水下，以招魂续魄，祓除岁秽。”此实为后代上已修禊风气之起源。兰亭之“亭”原非亭台楼阁之亭，而是乡以下的一种行政机构，行于秦汉，《汉书》云：“十里一亭，亭有长;十亭一乡”。而有兰亭之称后，又以此名水，于是始有“兰亭江”之名。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，十分合乎古代修禊之礼对于天然地理环境的请求。东晋穆帝永和九年(公元353年)上已日(夏历三月初三)，王羲之邀约当时名士谢安、孙绰等并亲朋子侄41人聚会于此，行修禊之礼。是日，“天朗气清，惠风和畅”，“群贤毕至，少长咸集”。王羲之等人列坐于兰渚上环曲的小溪两侧，将酒觞置于清流之上，任其逐流沉没。一旦酒觞滞留在谁的眼前，谁就得即兴赋诗一首，诗如不成，则罚酒三觞，如斯以为娱乐。在这次雅集中，计有26人作诗共37首。事后，王羲之将这些诗汇成一集，并作序一篇，记下了这次聚首的盛况和作者的观感。序文共324字，字字珠玑，这就是被褚遂良评为“天下第一行书”的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭几经迁址，现址依山傍水，竹木掩映，为一处幽雅的古典园林，景观总体布局错落有致，可分为8个景区：为鹅池，为乐池，为小兰亭，为流觞亭，为御碑亭，为右军祠，为兰亭江，为书法博物馆。自进口步入景区，穿过一条修篁夹道的石砌小径，迎面是一泓碧水，即为鹅池。池畔是一块用石块铺砌的40平方左右的“道地”，道地的西首立有一碑，碑上“鹅池”二字传为王羲之、王献之父子分辨所书。碑上有一三角亭笼罩。过鹅池越三曲桥前行，便是小兰亭，亭中碑上“兰亭”二字，系清朝康熙帝手书。小兰亭西侧“乐池”为最近新建，池面十亩许。临池有一草亭，曰“俯仰亭”。池中有竹排、小舟，池西有饭庄、茶室供游人休憩。小兰亭东侧为“流觞亭”，这里是兰亭的中央。亭前曲水叠石，绿柳成荫，是今人流觞咏饮、举行仿古活动的场所。出流觞亭北行有御碑亭。御碑正面为康熙手书的《兰亭集序》全文，阴面是乾隆书写的《兰亭即事》诗。系东南地域常见巨碑。从御碑亭再北行，出园林北门，为兰亭江，浅溪清流，绕兰渚山陂潺潺而过。水底游鱼卵石，清楚可数，溪滩甚宽，近年中开拓为举行大众性水上修禊活动的场合。和兰亭隔水相望的“兰亭书法博物馆”也为近年所新建，位于山陂之上，附近树木葱郁，环境幽雅。 　　据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。后来王羲之会集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，有复重者，皆变化不一，优美绝伦。只惋惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后众人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很喜欢鹅，在家里养了一群鹅。现在兰亭的鹅池里也养了几只白皙的鹅。有趣的曲水流觞兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等修筑。流觞亭面阔三间，四周有围廊。亭前有一曲曲折折的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，这就是有名的曲水。当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当今良多游人来到这里，兴高采烈地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军。祠内有很多碑刻，正中悬挂王羲之画像，两边的楹联是“终生寄迹在山水，列坐放言无古今。”祠内有一水池，称为“墨池”，据说当年王羲之用这池子的水蘸笔习书，把整池水都染黑了。对于“兰亭集序”的传说　　据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等绅士及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。后来王羲之聚集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。传说当时王羲之是冷静酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，凡字有复重者，皆变化不一，精巧绝伦。 　　只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，他爱不忍释，临死时竞命人用它来殉葬。从尔后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池"两个草书大字。相传这两个字是王羲之手书，并传说王羲之很爱好鹅，在家里养了一群鹅。现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。有趣的曲水流觞 兰亭里还有曲水流觞亭、右军祠、墨池等建筑。 流觞亭面阔三间，四面有围廊。亭前有一弯曲折曲的水沟，水在曲沟里缓缓地流过，这就是著名的曲水。当年王羲之等人就是列坐在曲水岸边，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，羽觞由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当今很多游人来到这里，兴趣勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。 右军祠是纪念王羲之的祠堂。王羲之当时任右将军、会稽内史，因而人们常称他为王右军。祠内有许多碑刻，正中吊挂王羲之画像，两边的楹联是“毕生托足在山水，列坐放言无古今。”祠内有一水池，称为“墨池”，据说当年王羲之用这池子的水蘸笔习书，把整池水都染黑了。王羲之《兰亭集序》　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风跟畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！ 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既?，事过境迁，感叹系之矣！向之所欣，俯仰之间，认为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽！古人云：逝世生亦大矣，岂不痛哉！ 　　每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文！　

兰亭

当我来到兰亭门前，便看见“鹅池”二字，这两个字各成风格，“鹅”字看起来有着南方人的清秀，而“池”字则显得象北方汉子南洋的粗暴，人称“父子碑”,据说是王羲之与其子王献之独特书写的。忽见鹅池中几只白鹅悠然嬉游，颇有生趣。而王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的精华就是从鹅的形体上，悟出书法的真理。 　　顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条明澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样潇洒自在。 几只时而回旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣形成一幅美好的丹青。当年，王羲之邀约42位文人雅士列坐曲水两旁，并在水上漂流起装有酒的“觞”（酒杯），水流时急时缓，觞也就时飘时停。觞停在谁面前，谁就得写一首诗。王羲之将所赋37首诗汇集成册并书写下了《兰亭集序》，从此历史登上了一个文人思维境界的巅峰

曲水流觞

是那莹莹的溪水奔流不息，拍打着千疮百孔的石崖陡壁，给这湿润的绿幔弹奏着序曲。我徜徉在兰溪的石岸，把那幽绿的剑叶抚摩，似在亲揉我恋人的脸；我彷徨在兰溪的水滨，把那幽雅的香息吮吸，似在亲吻我恋人的唇；我伫足在兰溪的花丛，把那安静的蕊蕾打量，似在注视我恋人的眉――那眉下荡着一弯含春的水。哦,山间的鸟已不在我头上躁跃，石间的溪已不在我身边奏鸣，大地的春晖已不在我面前浮现出绿的光影。 兰溪的兰是远古的兰，生在兰溪的水岸，长在兰溪的柔波间，从会稽山翠竹中淌出，弯弯曲曲涤荡着青石岩板，拓出了深深渠涵，九曲回肠环绕在兰亭亭间。在这兰溪的岸边，曾环坐着青衣的衫，流着芳香的羽殇，把香甜的墨汁频添，书写着文人们最浪漫的诗篇，吟颂着雅士们最纯挚的心田。兰溪的兰你深藏在一代明君的圣庵，只把一屡溢墨留在明清的故殿，我在那千古绝章前伫足，把这泛着陈年酒香的墨迹品舔，那幽幽的兰溪水呦，浸润了我的衣衫；那浓浓的羲之墨呦, 永刻在我的心坎；――兰溪的兰，我的恋人。

 

云门寺和《兰亭序》之谜。绍兴市区往南20公里（平水镇）的一个狭长的山谷里，有个小村子，此地对面是巍峨的秦望山，两面清山围绕，绿树成荫，景致怡人，村庄里面有个叫做云门寺的小庙，云门寺只有一个大殿和天王殿及多少间厢房，四周都是民居。就是这个不起眼的寺庙，在中国的文明史上留有浓墨重彩的一笔。云门寺建于东晋，相传此地曾呈现五色祥云，故称云门寺。王羲之的儿子王献之曾在这里寓居。云门寺在最光辉的时候曾经有过“一主四副”的范围，寺内的僧众多达1000多人。作为唐诗之路的精髓地段之一，著名僧侣书法家智永和尚在这里栖身多年，李白、杜甫、宋之问等众多诗人都到过这里喝酒作诗，有名爱国诗人陆游在青年时代还曾筑云门草堂苦读于此。但此地最为著名的要算是辩才和尚失《兰亭序》这个故事。1975年，香港导演李翰祥的影片《风骚韵事》的第一段《萧翼赚兰亭》说的就是这段史事，王羲之七世孙智永和尚（王徽之后裔）在云门寺（当时叫做永欣寺，以智永和其侄慧欣的法号命名为“永欣”）出家为僧，天下第一行书《兰亭序》就传到了智永的手上，智永死后，《兰亭序》传给了他的弟子辩才。辩才对《兰亭序》视若珍宝，始终把他藏在寺内屋顶的横梁上。唐太宗李世民也非常爱好王羲之的作品，一直为得不到《兰亭序》而遗憾。终于有人探听到了《兰亭序》在辩才和尚的手上，李世民三番两次把辩才召进宫去，辩才都心直口快。令李世民机关用尽。此时房玄龄献计，让素以谋略和才学著称的监察御史萧翼出马。 萧翼假扮书生，带上王羲之杂帖几幅，来到了云门寺（当时还叫做永欣寺）。和辩才念叨琴棋字画，诗词歌赋，两人十分投契。赢得辩才的信赖和好感之后，萧翼开端进行他的第二步举动，成心拿出了王羲之的两幅真迹，叫辩才鉴赏，辩才说真迹是真迹，可不是王羲之的精品。萧翼见辩才已有上钩的迹象，接茬说，世上虽曾有过《兰亭序》，如今却再也见不着了。辩才微微一笑说道，这倒未必。萧翼说《兰亭序》早就在兵荒马乱之中销毁了，当初就是有也是假的。这时辩才就不信服了，说王羲之的极品在他手上。终于，在萧翼的激将之下，辩才取下了《兰亭序》。萧翼一见之下，如获至宝，连声惊叹。并恳求辩才让他在寺内临帖几天。辩才匆匆也就没了戒心。一日，辩才外出办事之时，萧翼见机会已到，谎称有货色忘在了里面伺机进屋拿了《兰亭序》。随后萧翼就以监察御史的身份召见了辩才，辩才豁然开朗，但已不可挽回，萧翼回到长安，把《兰亭序》献给了李世民。在李翰祥的片子里，故事并未到此停止，实在辩才早已识破萧翼的身份，拿出了一幅假的《兰亭序》以假乱真，全部故事也就成了辩才赚萧翼的故事。依据史料记录，当时《兰亭序》确切被萧翼骗走，李世民喜出望外，叫当时的大书法家摹仿，真本被李世民带进了墓中，至今不翼而飞。现在留存世上的都是摹本，以唐代书法家冯承素的摹本最为神似。后人对“萧翼赚兰亭”中李世民夺人所好的行动可能颇有微词，但这一故事无疑增添了《兰亭序》的神秘性，也使得云门寺的名声更加洪亮。“兰亭”是深圳市兰亭科技有限公司旗下的一款著名品牌，与“樱の秀”和“漂亮?丝路”三大品牌如三朵奇葩，竞芳斗丽。三大品牌各具特点，自成年龄，在不同的分销渠道中担负主要的角色。重要产品均采取纯自然原资料，辅以高等功能性增加剂，配合进步的生物工程和精致化工技巧，产品保险时尚，清爽脱俗，既能满意顾客美白、抗皱、补水、保湿等多种功效需要，又存在显明的绿色主题，多项产品获国度专利，并屡次在海内外获奖，深得宽大花费者青眼。