（二）、对联用字技巧
1、折字法：所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。 如：
一明分日月；
五岳各丘山。
鸿是江边鸟；
蚕为天下虫。
2、合字法。如：
八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。
二人土上座==一月日边明。
3、复字法：即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：
佳水佳山佳风佳月，千秋佳地；
痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。
读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守业难，知难不难。
4、叠字法
水水山山，外处明明秀秀；
晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。
5、谐音法
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐；
麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
6、同旁法：所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。如：
烟锁池塘柳；
炮镇海城楼。（广东东莞虎门联。）
湛江港清波滚滚；
渤海湾浊浪滔滔。
7、重言法：就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，此为单字重言。也有以几个字为单位重言的，如：
慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；
称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。
这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。再如浙江天台山方广寺的长联：
风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；
月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。
还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等。
（三）、对联的组句技巧
1、回文法：回文又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成上下联,使之既能顺读,又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文,即同一句子顺读与倒读完全一样,如:
雾锁山头山锁雾，
天连水尾水连天。佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联)
境转心行心转境，
缘随意乐意随缘。
倒句回文,即同一句子在倒读时字面上有变化,但上下联不变。
如:
结同心果，
开并蒂花。(常用婚联)倒读即为:
果心同结，
花蒂并开。
倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:
迢迢绿树江天晓，
霭霭红霞海日晴。(佚名题武汉龟山联)
倒读即为:
晴日海霞红霭霭，
晓天江树绿迢迢。
由于回文格难度较大,因而运用得不太广泛,但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如：
佛何能测，
人不易知。
这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副：
何能测佛，
不易知人。
易知人不，
能测佛何。
知人不易，
测佛何能。
有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。
2、排比法：即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。如：湖北武汉东湖风景区联：
鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意；
林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖。
3、顶针法： 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；
戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。
4、反复法：为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，如：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。
佛言不可说，不可说；
子曰如之何，如之何。
5、嵌字法： 嵌字也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称，有时也为特定词语)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的对联手法。其具体方式很多,不下五十种。嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌,就是将名称不拆开而完整地嵌入,如《题嵌四大天王》一联:
增长善根,而持国土；
多闻正法,以广目光。
分别将东方“持国”天王、南方“增长”天王、西方“广目”天王、北方“多闻”天王之名整嵌入联。但嵌字法用得较多的还是分嵌,也就是将名称拆开,分别嵌入有关位置。分嵌的格式多种多样,有的是嵌入上下联特定位置，有的则是嵌入上下联非特定位置。嵌入上下联特定位置的格式多用于嵌两个字。以七言联两字分嵌为例,从第一字至第七字,分别称鹤顶(凤顶)格、燕颔(凫颈)格、鸢肩(鸳肩)格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫(雁翎)格、雁足(凤尾)格。现以家父肖玉苍所撰《七唱桂林》为例,将上述格式分别举例如下:
桂子飘香清肺腑；
林荫夹道悦宾朋。《一唱桂林》,鹤顶格
丹桂虬枝欺鬼斧，
琼林洞府仗神工。《二唱桂林》,燕颔格
喜斟桂洒延嘉客，
笑饮林泉涤俗襟。《三唱桂林》,鸢肩格
森然八桂甲天下，
宛尔千林隐洞中。《四唱桂林》,蜂腰格
吟诗共醉桂花洒，
览胜同披林壑风。《五唱桂林》,鹤膝格
此地常招折桂手，
今朝独有植林心。《六唱桂林》,凫胫格
拿云有志攀丹桂，
射月无弓挂绿林。《七唱桂林》,雁足格
另外, 比较常用的两字分嵌还有魁斗格(一字嵌上联之首,一字嵌下联之末)、蝉联格(一字嵌上联之末,一字嵌下联之首)等。嵌入上下联非特定位置的格式多用于嵌三个以上的字。如：鼎峙格（将三个字嵌入上下联非特定位置，形成三足鼎峙）、碎锦格（将四个以上的字分嵌于上下联非特定位置）等。当然,如果仅将名称拆开，嵌入任意之位置（不一定分别在上下联）,也未尝不可,姑且称之为散嵌吧!
如《题嵌无尽意菩萨》一联：
正观诸法缘无尽，
普度群萌意不移。
又如《题嵌大势至菩萨》一联：
大势一来，身随妙手至莲刹；
真心已得，念住净观离俗尘。
实际上，也可将所有那些无规律性的嵌字法，全都笼统地称为散嵌。
6、反问法：反问，是无疑而问，明知故问，通常见不需要回答的，问句本身就包含着答案。
不经几番磨炼，
怎成一段锋芒？
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是贪官。
7、设问法：设问，采用无疑而问的方式，引起读者的注意，加深印象。如：
雄关百二谁为最？
要路三千此并名。
问生意如何？打得开，收得拢；
看世情怎样？醒的少，醉的多。
8、分总法
对联中对某些事物既有分述，又有总述，这种方法“分总法”。
（1） 先总后分式。如：
四声平、上、去、入===八字年、月、日、时。
（2）先分后总式。如：
松、竹、梅，岁寒三友==桃、李、杏，春风一家。
9、无情法
所谓无情法：如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:
色难===容易。
陶然亭===张之洞。
庭前花始放===阁下李先生。
树已半枯休纵斧===果然一点不相干。
还有潜意法，歇后法，序换法，巧改法，仿拟法，呼告法，拈连法，婉曲法，两断法，设谜法，层递法等。
对联的横批
横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。
对联的标点
处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。
对联的书写格式
对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。
对联的张贴格式
在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。
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