● ○ ● 清联赏析 ● ○ ●
自题
(吴熙载)
客去茶香留舌本
睡余书味在胸中
吴熙载 (1799-1870)号让之,又号晚学居士,江苏仪徵人。舌本,即舌头。有客相与品茶畅谈,客去后舌上茶香久久不散。读罢小睡,醒来仍觉得胸中留有书卷之气。作者要表达的是一种旷达的处世情怀,却婉转地于“茶香”和“书味”着笔,细腻而灵动。
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题相山瀑布
(范廷谋)
凌空卷雪天边落
历乱奔雷涧底归
范廷谋,本籍浙江。于1725年(雍正3年)担任台湾府知府。相山瀑布位于湖南彬州市。此联出于范廷谋题瀑布诗:“面面苍崖锁翠微,万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落,历乱奔雷涧底归。” 上联描写瀑布形象,凌空泻落,水花如雪飞舞,恰似“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。下联写其声势,飞瀑击石横冲直撞,响如奔雷。连用了六个动词,准确而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象,描写画面有声有色。作为七言短联,字字精当,对仗工稳。更难得还采用流水对法,自然地写出观瀑布的过程和感受,收放自如,言尽而意未休,极富感染力。
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赠联
(萨镇冰)
穷达尽为身外事
升沉不改故人情
萨镇冰(1859—1952),字鼎铭,原籍雁门,他经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期,是中国海军史上一位卓越的人物,爱国将领。此赠联语言平实,见性见情。“穷达”与“升沉”自对工整,仅仅四个字,似乎可见一生的荣辱悲欢。能够将荣辱置之度外,将友情长系心间,当真不易。
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自题
(谭嗣同)
为人树起脊梁铁
把卷撑开眼海银
谭嗣同(1865 - 1898),字复生,号壮飞,湖南长沙浏阳人,著名维新人物, “戊戌六君子”之一。“脊梁铁”,即铁脊梁。将“铁”字置后有强调意味,掷地有声。“眼海银”用语奇倔,形容目光明亮而开阔。把卷悟真知,目光飞银,自然是心神激荡!读此联能深切感受到这位民族先驱勇于开拓、不畏牺牲的革命精神。
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题山谷和蠹鱼
(朱祖源)
诗派纵横不羁马
书丛生死可怜虫
此联仿佛诗钟分咏体,把风马牛不相及的两个事情,通过工整的对仗联系起来写成。“不羁马”和“可怜虫”两个比喻俱形象切题。此联无论总体或局部俱有关联,尤其巧妙。诗派/书丛,不羁马/可怜虫,可谓珠联璧合。而总体来看,又似乎写的是诗书中两个截然不同的境界。上下用反对手法,一洒脱,一拘谨,相映成趣。
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题镇江焦山松廖阁
(伊秉绶)
龛收江海气
碑出鱼龙渊
伊秉绶( 1754-1815 ),号墨卿、默庵。福建人,乾隆进士,清中期书坛大家。定慧寺:为镇江焦山古禅林。龛为供奉神位的小木阁,此借指定慧寺。碑指南朝的《瘗鹤铭》碑,原刻于焦山石壁上。因塌方,碑两次跌落江中,两次被捞出,最后置于焦山定慧寺。其真书字体雄劲奔放。因为出自长江中,所以说“碑出鱼龙渊”。以龛展开松廖阁山水雄浑之景象,以碑追溯历史,皆以小见大。联虽短而极具气势,而用典实,又丰富了内涵。语言生动。
题杭州西湖湖心亭
(张岱)
如月当空,偶以微云点河汉
在人为目,且将秋水剪瞳仁
张岱(1597-1679),字宗子,号陶庵,明末山阴人。湖心亭于1953年重建,为一层二檐四面厅形式,上有黄色琉璃瓦,恢弘壮丽。亭以湖名,湖以亭名。曾有诗云:“百遍清游未似还,孤亭好在云水间;停阑四面空明里,一面城头三面山”。 河汉即银河,瞳仁即瞳人。秋水常比作清澈的眼波。《唐儿歌》有句 “一双瞳仁剪秋水”。上联将亭比作明月当空,偶过微云,在天在水,全景通澈,恍如天上人间。下联将西湖比作眼睛,湖心亭比作瞳人。秋水盈盈 ,如佳人眼波流动,将湖景写活了。此联作喻奇妙形象,用典自然,意境深远,清旷奇绝。
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题南京贡院明远楼?移居杭州作
(李渔)
繁亢驱人,旧业尽抛尘世里
湖山招我,全家移入画图中
李渔( 1611 - 1680 ),字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人。著有《闲情偶寄》。作者于晚年从南京迁至杭州,为此而作。“繁冗”指繁杂的世事,旧业指过去的居所,也可伸展为过去的杂务。上下联用对比手法,繁冗/尘市,湖山/画图,情随境迁,于凡俗中觉尘世喧嚣而心烦,入湖山风景如画而心旷神怡。又采用拟人手法,细细品味一下,所谓“驱人”与“招我”似为物事对人的态度,但实际正相反,移居杭州是作者厌倦尘世,向往清静的主动选择。如此手法含蓄而耐人寻味,很富有艺术感染力。
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题菜园联
(鄂尔泰)
此味易知,但须绿野亲身种
对他有愧,只恐苍生菜色多
鄂尔泰(1677年—1745年),字毅庵,姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人,著有《西林遗稿》。曾任云南巡抚在西南搞改土归流。乡蔬味美,但只有亲力耕种才能有所获。如若不能照应好这菜园,百姓无以为食,面如菜色,那将是为官者应当惭愧的啊。作者将照料菜园比作照应一方百姓,用语巧妙,颇见性情。
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题采芝径
(孙髯)
步步小心,须念石头路滑
层层着眼,方知峰顶人高
孙髯(1711—1773年),字髯翁,号颐庵。祖籍三原,擅长诗文楹联。采芝径为昆明圆通山中石道。上联写登山时石滑路险,要低头小心行进。下联写每一步都扎扎实实,层层不放松,达到峰顶的人自然有高的境界。联写登山石径,也象是人生之路,平常语而富含哲理。
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题随园
(袁枚)
不作公卿,非无福命都源懒
难成仙佛,为爱文章又恋花
袁枚(1716-1797年),字子才,号简斋,钱塘人,清代诗人。俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆。上下联同为因果关系的复句,语带调侃,活脱脱地描绘出一个淡泊功名、随缘放旷的文人形象。
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自题
(程祖洛)
醴泉无源芝草无根人贵自立
流水不腐户枢不蠹民生在勤
程祖洛,字问源,号梓庭,嘉庆四年(1799)进士。醴泉:甘美的泉水,流水不腐户枢不蠹:流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。“民生在勤,勤则不匮”出自《左传·宣公十二年》。此联借典作喻,强调人需自立自强,莫要妄想天赐好运。民生事业也在于勤,不可懈怠。比喻形象,论述明确,可作为格言。
自题
(曾国藩)
战战兢兢;即生时不忘地狱
坦坦荡荡。虽忧患亦畅天怀
曾国藩(1811—1872)晚清湘军统帅。字伯函,号涤生。天怀:出自天性的心怀。上联写安不忘危,下联写面对忧患也从容淡定,不失本心。常言道,生于忧患、死于安乐。于安乐时存忧患意识,当为智者。而一旦祸事临头却能从容面对、无所畏惧,更是勇者。运用叠字适得其所,而气势顿生。
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题龙凤殿
(洪秀全)
虎贲三千,直扫幽燕之地
龙飞九五,重开尧舜之天
洪秀全(1814—1864)太平天国创建者。原名仁坤,广东花县人。虎贲指勇士。“虎贲三千人”出自《孟子·尽心下》,这里的贲也通“奔”。九五,九五之尊,指帝王。全联无非是写推旧立新、改朝换代,表现了作者打下江山后的自豪与满足。而整联字字着力,神完气足,震撼人心。
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题山西付县韩侯庙
(杨听庐)
西望关中,百战十年空鸟兔
北临绵上,千秋一例感龙蛇
杨听庐,江苏武进人,咸丰举人。上联写韩信在十年中历经百战,杀敌建功。绵上为春秋晋国介子推故里,在韩侯庙以北。介子推曾为主建功,因不愿出仕被烧死,韩信也因功高盖主丢了性命,两者相对照,可见世事如龙蛇般变幻莫测。全联对仗工整,用典恰当,气韵沉郁。
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题河南南阳诸葛草庐
(顾嘉蘅)
心在朝廷,原无论先主后主
名高天下,何必辩襄阳南阳
顾嘉蘅是湖北名士,曾任南阳太守。他在任期间,南阳和襄阳的文人为诸葛亮隐居地争论不休,于是他在武侯祠写下这副楹联以平息双方之争。上联写诸葛亮生前一心在朝廷,不论先主还是后主都是忠心扶佐。下联则说他早已名高于天下,而他当初隐居地在襄阳还是南阳都不重要了,这是对世人的劝诫,同时也是对诸葛亮名垂青史的赞颂。短短一联,涵盖古今,论述精辟。
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集句题怡园
(顾文彬)
春意长闲,闲处直须行乐
吾生堪笑,笑时犹有些痴
顾文彬(1811—1889),道光年间进士,官至浙江宁绍道台。此联为集辛弃疾词题苏州怡园。全联意味深长,需从整幅细品才能领悟。上联写园中春意融融,清闲之际人们应当及时行乐。下联一声轻叹,往事如烟而痴心未改。集句联切题很难,此联仅上联以“春意、闲处、行乐”隐约地切合怡园,而下联更是自顾抒情。然而这正是极具个性之处。“怡园”名本空泛,落于笔端则见仁见智。“春意长闲”似乎难以理解,其实不论“春”还是“园”,在这里应当是作者心境的象征。青春短暂,纵然建构奇巧之花园又怎能留得住?春在心中,才能有长久平和喜悦之情。回忆过去,应当有喜有悲,多情应笑我痴心不改!此联语虽浅显,读来却荡气回肠,为之一叹。
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题西山九曲亭
(张之洞)
飘飘然爽气西来,挹之不尽
浩浩乎大江东去,逝者如斯
张之洞,字孝达,号香涛,晚年号抱冰老人,今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣。西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲,飞泉漱玉,气候凉爽。苏轼在《樊山级》中写到:“山顶即位坛,九曲亭,皆孙氏遗址。”上联写登高山而觉西来无尽清爽之气,下联写俯看大江浩荡而东流,感叹人间世事沧桑变化。所见所感,虚实相映。“逝者”包罗万象,相对而言为实指,“爽气”虽实而虚。一西来、一东去,正如历史潮流无法阻挡。一消逝、一无尽,万物轮回、有生有灭,则见禅意了。
读书可以培养情操
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