操守道德者寂寞一时,依附权势者凄凉万
古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取凄
凉于万古。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,
若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
心体
光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
人只一
念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生
人品。故古人以不贪为宝,所以度越—世。
念头起处,才觉向
欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为
福、起死回生的关头,劝莫轻易放过。
君子而诈善,无异小人
之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。
澹泊之士必为浓艳
者所疑,检饰之人多为放肆者所忌。君子处此,固不可稍变其操
守,亦不可露其锋芒。
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺
行而不觉;处顺境内,满前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
文
章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只
是本然。
天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。
幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
公
道正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私宝不可着脚,一
着则玷污终身。
小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是
真正英雄。
惊奇喜异者,谅无远大之识;苦节独行者,要有恒
久之操。
当怒火欲水正沸腾时,明明知得,又明明犯着。知的是谁,
犯的又是谁,此时能猛然转念,邪魔便化为真君矣。
操守道德者寂寞一时,依附权势者凄凉万古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取凄凉于万古。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越—世。
念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为福、起死回生的关头,劝莫轻易放过。
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。
澹泊之士必为浓艳者所疑,检饰之人多为放肆者所忌。君子处此,固不可稍变其操守,亦不可露其锋芒。
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,满前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
公道正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私宝不可着脚,一着则玷污终身。
小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。
惊奇喜异者,谅无远大之识;苦节独行者,要有恒久之操。
当怒火欲水正沸腾时,明明知得,又明明犯着。知的是谁,犯的又是谁,此时能猛然转念,邪魔便化为真君矣。
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于志强,1967年生于黑龙江省哈尔滨市。学习书法从颜勤礼碑入手,2006年开始临写欧体,主要是九成宫醴泉铭。期间,临写过锺繇、二王、赵孟頫的小楷,田英章、卢中南先生的楷书和唐人写经灵飞经。同时,临习行书圣教序,写过张迁碑等。
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