说到风水理论，无论是福建派亦或是江西派，都有一个绕不过去的存在，那便是山祖，所谓山祖就是昆仑山。有的认为昆仑山是龙脉的起点，会直接影响到周边地形的风水格局；也有的认为它是天地之间的关键地带，它的气场非常强大，对于整个地区的风水格局起着重要的作用。
至于古人的昆仑山，与我们现代地名中的昆仑山，是否为同一座？我认为并不是，古人的昆仑山实际上是一种象征意义的存在，并不是现在我们实际看到的昆仑山，这一点读者要能做到有所区别。
古人研究昆仑山，其位置众说纷纭。一方面，有人认为它位于西北极地，但确切的距离不为人知。另一方面，有人声称它位于甘肃南部，距离中国五万里，但亦不得而知。对于它的高度，也有很多传说。一些人说它高万仞，另一些说高达万一千里；还有人认为它方圆八百里，但实际上我们并不清楚它的真实大小。
在古人眼中，昆仑山被认为是天地之间的支柱，是天帝之下的居所，是天地之中心。它拥有天地的灵气，也是人间仙灵的胜地。在《堪舆漫兴》一书中，刘基曾经这样描述昆仑山:“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中，分布九州多态度，精粗美恶产穷通。”
在不同的学派中，昆仑山拥有着不同的寓意。儒家认为它是黄帝之所居，道家则将其视为证道之处，释家则将它与传说中的须弥神山相比，而风水家则将它称为天地之脊骨，龙脉之源头。昆仑山的枝脉也与天下大山大脉有着紧密的联系。
在《疑龙经》中，杨松详细描绘了昆仑山的形态，认为昆山是天地之骨，中镇天心为巨物，如西人骨脊与项梁，生出四肢龙突无，四支分出四世界，南北东西为四脉，北蛇峒数万程，东入三韩陷，唯有南龙入中国，乃宗孕祖来奇。蔡元定在《发微论》中说，所有的山都起源于昆龙，它们分出枝脉，愈加繁复，然而所有的山最终都归于一个根源。
至此，我们的风水知识系列已经来到了山形这一篇章，在接下来的篇章，我们将对龙脉、干龙、支龙等进行进一步的分析和阐述。
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