十一、论用神纯杂
用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。（注：用神既然会发生变化，那么，从用神的变化之中，就产生出纯和杂这两种情况。纯为吉，而杂为凶。）
何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。（注：什么是纯？互相为用而各有所得，就是纯。例如，日元为辛，生于寅月，甲丙并透，甲为财，丙为官，财与官相生而各有所得。又例如，日元为戊，生于申月，庚壬并透，庚为食而壬为财，食与财相生而各有所得。又例如，日元为癸，生于未月，乙己并透，乙为食而己为杀，食与杀相克而克得适当，也属于各有所得的情况。像以上这样的例子，都属于用神为纯的情况。）
何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。（注：什么是杂？互相为用却互不相谋，就是杂。例如，日元为壬，生于未月，乙己并透，乙为伤而己为官，伤与官相克而互不相谋。又例如，日元为甲，生于辰月，戊壬并透，戊为财，壬为印，财与印相克，互不相谋。像以上这样的例子，都属于用神为杂的情况。）
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。（注：纯杂的原理，在用神的变化之中，只要各种情况分开来一一梳理，就更加容易明白纯杂的原理了。学命者不能够不知道这一方面的知识。）
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