后土庙、祆神楼、城隍庙……山西介休古建的美在绚丽多彩的琉璃，在独一无二的异域宗教特色建筑，在令人叹为观止的古建题记，介休的美就是耐人寻味。
介休后土庙是一处道教庙宇，位于介休市老城西北角，建于明正德年间（1516），现存建筑多为明洪武至清道光年间历代修葺。
介休后土庙最著名的就是琉璃制品。它比其他寺庙的琉璃制品造型生动，不拘泥于形式。后土庙的琉璃制品不仅有用以表现皇家的高贵和宗教的神圣的珍禽异兽，而且以写实的风格表现了葡萄、鱼等的原貌。
殿顶之上的琉璃脊饰、鸱吻、角兽、悬鱼造型优美，流光溢彩。后土庙的琉璃超过常见的黄绿蓝三色，多达十几种，且紫如水晶、绿如翡翠、蓝似宝石，琳琅满目、流光溢彩、精彩非凡。
祆神楼是中国仅存的一座，含有异域宗教特色的建筑。它位于介休市顺城关大街东端，建于北宋年间。
“祆(xiān)教是中国隋唐时期比较流行的宗教之一，产生于公元前6世纪的西亚地区，称为“琐罗亚斯德教”，一度成为萨珊波斯、大夏和粟特城邦的主要宗教，在伊朗及中亚各地广为流行。
袄神楼由乐楼、乐楼前的抱厦及影壁、过街楼组成。三重歇山顶转顶结构，平面呈“凸”字形，深度20米，楼高约25米，配件、脊饰全用琉璃制品，瑰丽壮观。
祆神楼是宗教建筑，在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”代表吉祥如意。祆神楼中隐藏着对数字'三'的崇拜。主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦装饰、三结义庙、儒释道三教共存等。
在祆神楼屋脊上一排排红黄蓝绿的精美琉璃构件中，几位人物造型看上去特为别致，细看就会发现，这些人物其实不是汉人，而是身着胡人装饰的祆教徒。
介休城隍庙位于介休城内的东大街，创建于明洪武中。庙坐北朝南，由南向北依次为影壁、山门、仪门、乐楼、献殿、正殿、寝殿，两侧有钟鼓楼和东西垛殿，整个庙宇高大宏伟。
城隍是我国原始信仰祭祀的自然神之一。城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水庸神，后来水庸神升格为城隍神。古人为了保护城内百姓的安全，会修筑高大的城墙、城楼、城门以及护城河。有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。城隍本意指城墙和护城河。
城隍庙正殿为明代建筑，面阔七间，重檐歇山顶，黄、绿色琉璃脊饰，是城隍庙的主体建筑，也是祭祀城隍的主要场所。庙内原供奉城隍爷塑像，两旁分列判官、牛头、马面、黑白无常等鬼卒。城隍庙献亭和大殿的琉璃脊饰繁缛华致，而大殿的琉璃精华则在屋檐两侧的博风板、悬鱼一面，黄绿蓝三色架构，龙、云、花草、金钱、半月等等装饰。
介休城隍庙的特别之处是庙内悬挂的一架算盘和两块匾额。算盘为铁制，两块匾额上一书“明白处”三个行书大字，一书“你也来了么”五个大字。
介休回銮寺，现存介休市绵山脚下，是一处规模宏大的建筑群。
寺内共三个院落，现存主要建筑有大雄宝殿、左右垛殿、东西配殿、天王殿、山门。大雄宝殿为五间悬山顶建筑，东西分别为明王殿、地藏殿两个垛殿。三殿横建于一长约50米高台上。
回銮寺原址在绵山的溪谷之间，原名“空王灵溪寺”，至唐僖宗时，正式改名为回銮寺，原殿经流寇焚毁，遂迁移到了山下。现存建筑约50余间，两侧为清代建筑。
寺内惟有天王殿、正殿是元代遗构，台明高耸，柱材硕大，斗拱雄壮，梁架精奇，简单中透着霸气，粗犷中蕴含内敛，是元代建筑的典范之作。
题记众多是回銮寺大雄宝殿的与众不同之处，其殿内不仅于顶部脊檩攀间枋处保存有清新的元代至大元年重修之墨迹题记，而大殿之每条横梁下之彩绘部位，分别书有与当年主持重修或募化有关官员兵士、县府职官、佛人信士、寺僧香客之署名，并分类别冠以都维那、维那、都功德主、功德主等僧职和功主的称号。其所书人名数量之众，涉面之广，分类之细，可为洋洋大观，令人叹为观止。
来山西的琉璃之城介休，感受流光溢彩，美轮美奂的琉璃魅力，让人流连忘返。
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