我们被杏花村迷惑了
说起“杏花村”，大家一定不陌生。这是一个山西的知名品牌。“杏花村”汾酒出名一是源于自己过硬的质量和悠久工艺，另一方面也与一首闻名全国的唐诗有关。这首诗就是大家熟知的《清明》。
现在的人一说起杏花村自然就想起了山西的汾酒，想起了杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。同时，我们也经常就把杜牧诗中的“杏花村”当成了我们山西出产汾酒的杏花村。但是，大家要注意了，我们可能与古诗中的杏花村有点误会了。杜牧所指的杏花村和我们山西的杏花村有可能不是同一个地方。
1、《清明》的作者杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。《清明》这首诗是诗人清明外出游玩有感作。此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。
《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
2、百度相关资料可以查询到“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”一诗中，杏花村指杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
3、我国多年气候平均雨带从3月下旬至5月上旬是停留在江南地区，停留在江南的时间较长，这一时期的雨量较小，被称为江南春雨期。因此清明节时在这些地区的人能更为感受到这种感觉，【清明时节雨纷纷】作者杜牧所在的池州也正是处在这个范围内。 杜牧于会昌四年(844)九月，来到池州，任刺史两年，留下不少好的诗文。汾酒集团在山西省吕梁市汾阳市杏花村镇，从地图可以看出，这里离江南可是相隔太远了，直线距离至少也有一千公里。
4、此外再从所用的图片来看，牧童骑着水牛啊。从牲口养殖分布区域来说，众所周知，山西人养得了水牛吗？中国水牛原为中国南方水稻区的重要役畜，绝大多数分布于东南和西南两区，以在淮河以南的水稻产区最多，占全国水牛总数的97.7%。中国水牛均属于沼泽型……
综上可见，杏花村应在南方，而非北方晋地。
二、我们山西杏花村是《清明》诗中“杏花村”的考证。
1、山西省社科院历史研究所所长高春平认为，6000余年的杏花村遗址史，2000多年的汾阳置县史，1000多年的杜牧《清明》诗史，100多年的巴拿马甲等大奖史，均可佐证杏花村汾酒是白酒祖庭，中华酒魂，是唐代伟大诗人杜牧“牧童遥指杏花村”无需争辩的地方。杏花村之名起源于唐宋时期，与古汾酒工艺有关。古汾酒工艺需要杏仁，因而杏花村地区广栽杏树。竹叶青酒在唐代已有，唐末宋初发展为羊羔酒。北宋张能臣《酒名记》则记载为汾州杏仁露。这就意味着唐末宋初，汾州生产的几种著名药酒汾清酒、羊羔酒和杏仁露，离不开杏仁。酒坊附近自然会广载杏树，所以人们将酒坊村，渐渐呼为杏花村。
2、北京外国语大学中文学院教授、博导石云涛发言时说，太原是李唐王朝的龙兴之地，长安至太原的驿道，途经汾河谷地，见证了唐代诗歌的兴盛发展。裴度、令狐楚、严绶等往来于此的高官、名士极多，张籍、刘禹锡、白居易等都曾为此赋诗。晚唐诗人杜牧早年曾有北上游边的经历，他当时尚未入仕，走“太原—长安驿道”返长安时，路经汾酒的生产地汾阳，并在这里向牧童打听何处有酒家。他的《清明》诗当写于此次行役途中，反映的心情与《并州道中》《游边》《边上闻笳三首》《边上晚秋》相同，都是年轻人为谋求前程奔波道途的落魄心情的写照。
同时，“杜牧曾祖父杜希望曾经任职西河郡太守，并且死于汾州，有王维诗歌《故西河郡杜太守挽歌》。根据杜牧诗文录，杜牧在二十三岁北游河东道潞并汾三州。”专注于唐史研究的文化学者吕世宏通过自然气候、历史区位、等证明杜牧《清明》诗所指之处就是山西汾阳杏花村。
3、明清时期的古杏花村名的沿用至今。
我们从别的资料中还是能证明明代和清代山西杏花村地名依旧在使用。最好的史证是《山西实业志》光绪初年的义顺魁酒坊和光绪三十四年的三盛魁酒坊都赫然标明产地是：杏花村。其他诗文证书就多了，如:现杏花村留有明末清初傅山先生手笔，“得造花香”，古人写字与今方向不同，所以应该念作“香花造得”，香花当指杏花。其二，清代《汾阳县志》录清人曹树谷的《汾酒曲》诗：甘露堂荒酿法疏，空劳春鸟劝提壶。酒人好伴行春马，曾到杏花深处无？“杏花深处”当指杏花村。
4、民国时期汾阳杏花村名的历史记载。
资料文献关于村名的记载见于报纸的记载是1922年作家萧湘在大公报发表游记《诗人歌咏的杏花村》一文，文中写道：“原来杏花村是山西汾阳的一个村镇，距县城约三十余里”。从史料来看，尽善是尽善，杏花是杏花。民国时期实行区乡制度，杏花村一带设尽善乡，驻尽善村，管理着十多个自然村，其中之一就有杏花村。由于人口增长，尽善北的小村杏花村渐渐的与尽善连为一村，老百姓则将二者混称，形成一村两名的状况。 闯王立书：“醇香汾酒献英雄，万民拥戴起义军，闯王留得题辞在，尽善尽美杏花村”。史料显示闯王进北京确曾途径杏花村，而且也一定会喝酒，不过所谓“尽善尽美杏花村”是闯王将两村村名联在一起而已，尽善不是闯王的发明，杏花村也没有为此更名。
5、山西汾阳杏花村，想必是很多人心中的真正杏花村的首选。山西汾阳县杏花村，相传自南北朝以来，便以产美酒著称，所产之汾酒素有“甘泉佳酿”的美誉。到了唐朝时期，村内酒店已达72家，诗人有“处处街头揭翠帘”之句。恰好，诗中“借问酒家何处有”一句，表达出，杏花村一定是产酒有美酒的好地方，自盛唐时，这里以“杏花村里酒如泉”成为酒文化的古都。并且山西汾阳杏花村之名得来已久，并且从未更易。它起源于唐宋时期，与古汾酒工艺有关。根据历代酒文化书籍的记载研究，古代汾酒酿造需要杏仁，唐代由于酿酒需要，汾州酒坊广栽杏树，所以杏花村名约定俗成。由此看来杏花村在山西汾阳也是值得相信的。
由此可见，而今汾阳的杏花村很有可能就是当年牧童遥指之处。
三、当下，全国各地的名为杏花村的地方有太多。而这些杏花村的风景又都有所依赖的人文历史。所以，要想真正猜测出哪里才是杏花村的所在地，估计只有问问杜牧本人了。
但是，在这里针对有关对传统文化继承的方式方法，我想谈谈我的看法。
当下的社会是一个充满竞争的社会，是一个呼唤发展的时代。对于中国的传统文化的继承，我们要保持一份理智。我们回首看看就《清明》这首古诗晋商做了些什么。
杏花村，作为一个村的名称，中国很多地方都有。但一直以来，唯有晋商在此利用《清明》做文章。晋商成功的将汾酒和《清明》打包，将其推广到了全国，推向了世界。因为有《清明》相伴，汾酒杏花村在国内名声鹊起。而也恰恰因为汾酒，《清明》方才走出了国门，让更多的国际友人有机会诵读它、感悟它。
当下，山西汾阳的山西杏花村汾酒集团在借用传统文化上可谓占尽了先机！他们借杜牧的千古绝唱《清明》诗做了多少营销，今人有目共睹。当下，我们对传统文化的继承就应如此而为。我们应恰当的将传统文化与我们生活进行对接。为这些流传了上千年的文化精粹注入新的活力和精彩。让我们这些千年前的文字吟诵，能继续影响今人。并且不仅仅使其活跃与国内，甚至还能走出国门，璀璨于世界。
所以，有时我们这些做学问的学者比起那些貌似满身铜臭的商人，有时的保守和执着是不对的。就杏花村来言，当全国各地还在纷杂地讨争论杜牧笔下的杏花村究竟是何处时，晋商早已把杏花推送至世界了。看着人家在世界大展中为国争光，看着《清明》中借问酒家何处有，牧童遥指“杏花村”相伴汾酒名扬海内外，看着经晋商在依托传统文化的商战中赚得盆满钵满时，大家觉得再去讨论杏花村归属何处还有意义吗？
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