所以对于个体的人来说,人生总有各种各样的困境。有些困境源于自己的体质和生活习惯,比如我们上文中说的,有的人有变态的洁癖,这种变态的心理,会给自己的生活,徒增很多不必要的烦恼和麻烦。使人的生存能力和适应能力,极大地被削弱。也使人变得脆弱。
马克思说过,当你不能改变环境的时候,你只能改变自己,使自己适应变化的环境。
在战争的状态下,人的所有体力和精神的潜能,都被发挥到极限。那种战争场景中的精神状态,在和平环境中很难被复制。
人在被枪毙时,往往会抽筋,这是极度的恐惧造成的。
在极端的精神状态下,人的生理反应也会有异常的反应。比如男人在极度紧张时,可能会导致射精。
南怀瑾曾经说过,人在通过禅修入定达到一定的功力后,会有两条气流顺着大腿上行,在阴部交汇,那种交汇的感觉,比做爱时的性高潮还要美妙。
以前看小说、电影时,经常用大小便失禁,来表现坏人的胆小卑鄙,俗称吓的尿裤子了。但是这种描写从不会出现在正面人物的身上。
其实,在极度的恐惧中,这种大小便失禁的生理反应,是一般人常见的现象。不是坏人的“专利”。
很少看到有人写自己被吓的尿裤子的经历。但是有一个美国人,很坦诚的写了他的这种“不光彩”的经历。
他就是列斯特•坦尼博士。
坦尼的经历非常特殊,他在日军的战俘营里做了三年半俘虏,并且活着回到了自己的祖国。他写了一本书《活着回家》,来详细记录了这段不寻常的经历。
各种神话里,往往都有一个人死后要受到无比煎熬的场所——地狱。人世间所有的最可怕的痛苦、煎熬,在地狱里都能找到。
在这个世界上,如果找一个和地狱接近的地方,那就应该是日军的战俘营。
但是作为普通的美军士兵,坦尼和他的战友们,显然是对日军的残忍缺乏了解。因为在西方文化中,一直认为光荣的投降,比死亡更有价值。按照国际战争法,为自己的民族和国家尽到义务的战士,放下武器后应该得到战胜方的尊重和保护。
这些在菲律宾巴丹,与日军作战的美国大兵,在准备投降的前天晚上,还天真的坐在自己的床铺上,热烈的讨论等交换战俘,回家后应该做什么。而坦尼作为其中的一员,也觉得他们投降后,就很快能回家。带着对自己热恋情人的强烈的怀念,甜蜜的进入梦乡。
不过接下来发生的一切,彻底的击碎了他们的原先预料的一切。
第二天,日本士兵凶神恶煞的冲进他们的屋里。其中一个日本兵,带着一脸坏笑,对着坦尼做了个抽烟的动作。坦尼知道这个日本人是向他要烟,他连忙摇摇头,这个日本兵二话不说,抡起枪托使劲往坦尼脸上砸下去。坦尼颧骨部位马上被撕开一道口子,然后鲜血直流。砸他的日本兵哈哈大笑,其他的日本兵也哄堂大笑。好像在这种过程中,他们有无限的快感似的。
真正的噩梦才刚开始。
这些美国战俘们,被强迫四人一排,十人一列开始急行军。他们行军路面的路况很糟糕,路面由于过度使用已经变得千疮百孔,大块的砾石随处可见,路基裸露,铺满了磕脚的细沙、碎石子。在这种路面上,即使走一小段,就会觉得痛苦异常。长时间、长距离行军的折磨可想而知。再加上烈日当空,脚下的道路已被被炙烤的烫脚,又渴又饿,旁边还有日本兵不时的挥舞着木棒猛抽。
那个难受劲,真是笔墨难以形容。
很多美国士兵现在才感觉到,原来的设想是多么的幼稚。现在很多人生的意志,一下子变得微弱了。他们感觉这次就是去送死。
坦尼意识到,要想活下去,必须保持生存意志。而保持生存意志的最好办法,就是设定一些可以实现的目标,比如提醒自己一定要到下一个拐弯口,一定要走到前面的水牛那里。我后来看到一个奥运田径冠军的访谈录,他好像也是用类似的方法,使自己的精神状态达到最佳,这样才能调动身体的潜能。
他们就这样在日军的强迫下,拖着自己虚弱的身体,在这种艰苦的环境里,一连走了四五个小时。但是日本兵没有一点让他们休息的意思,仍然拿着木棒不停的抽打他们,催他们快走。
队伍里有个叫汉克的美国兵,被绊了一下,摔倒在路边的灌木丛里。旁边的美国兵连忙向着汉克大喊“赶快站起来!赶快站起来!”但是一切都太迟了,一个日本兵高叫着,把刺刀刺进了汉克的胸膛。在挨了五六刀后,汉克竟然挣扎着站起来,然后蹒跚的走进行军的队列里。鲜血顺着衬衫向下流。
但是这么重的伤势,是不可能再坚持行军的。汉克由于流血过多,又很快的倒在地上,这次他再也没有机会站起来了——被一个日本兵开枪把他打死。
在晚上,坦尼在默默流泪时,真切的感觉到,在行军时休息是绝对不可能的,除非你是想“永远休息”。很快他们发现,即使在行军中大小便也不能停下来,因为停下来就意味着死亡。唯一能正确的做法就是拉在裤子里,如果想活命的话。
所以对于个体的人来说,人生总有各种各样的困境。有些困境源于自己的体质和生活习惯,比如我们上文中说的,有的人有变态的洁癖,这种变态的心理,会给自己的生活,徒增很多不必要的烦恼和麻烦。使人的生存能力和适应能力,极大地被削弱。也使人变得脆弱。
马克思说过,当你不能改变环境的时候,你只能改变自己,使自己适应变化的环境。
在战争的状态下,人的所有体力和精神的潜能,都被发挥到极限。那种战争场景中的精神状态,在和平环境中很难被复制。
人在被枪毙时,往往会抽筋,这是极度的恐惧造成的。
在极端的精神状态下,人的生理反应也会有异常的反应。比如男人在极度紧张时,可能会导致射精。
南怀瑾曾经说过,人在通过禅修入定达到一定的功力后,会有两条气流顺着大腿上行,在阴部交汇,那种交汇的感觉,比做爱时的性高潮还要美妙。
以前看小说、电影时,经常用大小便失禁,来表现坏人的胆小卑鄙,俗称吓的尿裤子了。但是这种描写从不会出现在正面人物的身上。
其实,在极度的恐惧中,这种大小便失禁的生理反应,是一般人常见的现象。不是坏人的“专利”。
很少看到有人写自己被吓的尿裤子的经历。但是有一个美国人,很坦诚的写了他的这种“不光彩”的经历。
他就是列斯特•坦尼博士。
坦尼的经历非常特殊,他在日军的战俘营里做了三年半俘虏,并且活着回到了自己的祖国。他写了一本书《活着回家》,来详细记录了这段不寻常的经历。
各种神话里,往往都有一个人死后要受到无比煎熬的场所——地狱。人世间所有的最可怕的痛苦、煎熬,在地狱里都能找到。
在这个世界上,如果找一个和地狱接近的地方,那就应该是日军的战俘营。
但是作为普通的美军士兵,坦尼和他的战友们,显然是对日军的残忍缺乏了解。因为在西方文化中,一直认为光荣的投降,比死亡更有价值。按照国际战争法,为自己的民族和国家尽到义务的战士,放下武器后应该得到战胜方的尊重和保护。
这些在菲律宾巴丹,与日军作战的美国大兵,在准备投降的前天晚上,还天真的坐在自己的床铺上,热烈的讨论等交换战俘,回家后应该做什么。而坦尼作为其中的一员,也觉得他们投降后,就很快能回家。带着对自己热恋情人的强烈的怀念,甜蜜的进入梦乡。
不过接下来发生的一切,彻底的击碎了他们的原先预料的一切。
第二天,日本士兵凶神恶煞的冲进他们的屋里。其中一个日本兵,带着一脸坏笑,对着坦尼做了个抽烟的动作。坦尼知道这个日本人是向他要烟,他连忙摇摇头,这个日本兵二话不说,抡起枪托使劲往坦尼脸上砸下去。坦尼颧骨部位马上被撕开一道口子,然后鲜血直流。砸他的日本兵哈哈大笑,其他的日本兵也哄堂大笑。好像在这种过程中,他们有无限的快感似的。
真正的噩梦才刚开始。
这些美国战俘们,被强迫四人一排,十人一列开始急行军。他们行军路面的路况很糟糕,路面由于过度使用已经变得千疮百孔,大块的砾石随处可见,路基裸露,铺满了磕脚的细沙、碎石子。在这种路面上,即使走一小段,就会觉得痛苦异常。长时间、长距离行军的折磨可想而知。再加上烈日当空,脚下的道路已被被炙烤的烫脚,又渴又饿,旁边还有日本兵不时的挥舞着木棒猛抽。
那个难受劲,真是笔墨难以形容。
很多美国士兵现在才感觉到,原来的设想是多么的幼稚。现在很多人生的意志,一下子变得微弱了。他们感觉这次就是去送死。
坦尼意识到,要想活下去,必须保持生存意志。而保持生存意志的最好办法,就是设定一些可以实现的目标,比如提醒自己一定要到下一个拐弯口,一定要走到前面的水牛那里。我后来看到一个奥运田径冠军的访谈录,他好像也是用类似的方法,使自己的精神状态达到最佳,这样才能调动身体的潜能。
他们就这样在日军的强迫下,拖着自己虚弱的身体,在这种艰苦的环境里,一连走了四五个小时。但是日本兵没有一点让他们休息的意思,仍然拿着木棒不停的抽打他们,催他们快走。
队伍里有个叫汉克的美国兵,被绊了一下,摔倒在路边的灌木丛里。旁边的美国兵连忙向着汉克大喊“赶快站起来!赶快站起来!”但是一切都太迟了,一个日本兵高叫着,把刺刀刺进了汉克的胸膛。在挨了五六刀后,汉克竟然挣扎着站起来,然后蹒跚的走进行军的队列里。鲜血顺着衬衫向下流。
但是这么重的伤势,是不可能再坚持行军的。汉克由于流血过多,又很快的倒在地上,这次他再也没有机会站起来了——被一个日本兵开枪把他打死。
在晚上,坦尼在默默流泪时,真切的感觉到,在行军时休息是绝对不可能的,除非你是想“永远休息”。很快他们发现,即使在行军中大小便也不能停下来,因为停下来就意味着死亡。唯一能正确的做法就是拉在裤子里,如果想活命的话。
所以对于个体的人来说,人生总有各种各样的困境。有些困境源于自己的体质和生活习惯,比如我们上文中说的,有的人有变态的洁癖,这种变态的心理,会给自己的生活,徒增很多不必要的烦恼和麻烦。使人的生存能力和适应能力,极大地被削弱。也使人变得脆弱。
马克思说过,当你不能改变环境的时候,你只能改变自己,使自己适应变化的环境。
在战争的状态下,人的所有体力和精神的潜能,都被发挥到极限。那种战争场景中的精神状态,在和平环境中很难被复制。
人在被枪毙时,往往会抽筋,这是极度的恐惧造成的。
在极端的精神状态下,人的生理反应也会有异常的反应。比如男人在极度紧张时,可能会导致射精。
南怀瑾曾经说过,人在通过禅修入定达到一定的功力后,会有两条气流顺着大腿上行,在阴部交汇,那种交汇的感觉,比做爱时的性高潮还要美妙。
以前看小说、电影时,经常用大小便失禁,来表现坏人的胆小卑鄙,俗称吓的尿裤子了。但是这种描写从不会出现在正面人物的身上。
其实,在极度的恐惧中,这种大小便失禁的生理反应,是一般人常见的现象。不是坏人的“专利”。
很少看到有人写自己被吓的尿裤子的经历。但是有一个美国人,很坦诚的写了他的这种“不光彩”的经历。
他就是列斯特•坦尼博士。
坦尼的经历非常特殊,他在日军的战俘营里做了三年半俘虏,并且活着回到了自己的祖国。他写了一本书《活着回家》,来详细记录了这段不寻常的经历。
各种神话里,往往都有一个人死后要受到无比煎熬的场所——地狱。人世间所有的最可怕的痛苦、煎熬,在地狱里都能找到。
在这个世界上,如果找一个和地狱接近的地方,那就应该是日军的战俘营。
但是作为普通的美军士兵,坦尼和他的战友们,显然是对日军的残忍缺乏了解。因为在西方文化中,一直认为光荣的投降,比死亡更有价值。按照国际战争法,为自己的民族和国家尽到义务的战士,放下武器后应该得到战胜方的尊重和保护。
这些在菲律宾巴丹,与日军作战的美国大兵,在准备投降的前天晚上,还天真的坐在自己的床铺上,热烈的讨论等交换战俘,回家后应该做什么。而坦尼作为其中的一员,也觉得他们投降后,就很快能回家。带着对自己热恋情人的强烈的怀念,甜蜜的进入梦乡。
不过接下来发生的一切,彻底的击碎了他们的原先预料的一切。
第二天,日本士兵凶神恶煞的冲进他们的屋里。其中一个日本兵,带着一脸坏笑,对着坦尼做了个抽烟的动作。坦尼知道这个日本人是向他要烟,他连忙摇摇头,这个日本兵二话不说,抡起枪托使劲往坦尼脸上砸下去。坦尼颧骨部位马上被撕开一道口子,然后鲜血直流。砸他的日本兵哈哈大笑,其他的日本兵也哄堂大笑。好像在这种过程中,他们有无限的快感似的。
真正的噩梦才刚开始。
这些美国战俘们,被强迫四人一排,十人一列开始急行军。他们行军路面的路况很糟糕,路面由于过度使用已经变得千疮百孔,大块的砾石随处可见,路基裸露,铺满了磕脚的细沙、碎石子。在这种路面上,即使走一小段,就会觉得痛苦异常。长时间、长距离行军的折磨可想而知。再加上烈日当空,脚下的道路已被被炙烤的烫脚,又渴又饿,旁边还有日本兵不时的挥舞着木棒猛抽。
那个难受劲,真是笔墨难以形容。
很多美国士兵现在才感觉到,原来的设想是多么的幼稚。现在很多人生的意志,一下子变得微弱了。他们感觉这次就是去送死。
坦尼意识到,要想活下去,必须保持生存意志。而保持生存意志的最好办法,就是设定一些可以实现的目标,比如提醒自己一定要到下一个拐弯口,一定要走到前面的水牛那里。我后来看到一个奥运田径冠军的访谈录,他好像也是用类似的方法,使自己的精神状态达到最佳,这样才能调动身体的潜能。
他们就这样在日军的强迫下,拖着自己虚弱的身体,在这种艰苦的环境里,一连走了四五个小时。但是日本兵没有一点让他们休息的意思,仍然拿着木棒不停的抽打他们,催他们快走。
队伍里有个叫汉克的美国兵,被绊了一下,摔倒在路边的灌木丛里。旁边的美国兵连忙向着汉克大喊“赶快站起来!赶快站起来!”但是一切都太迟了,一个日本兵高叫着,把刺刀刺进了汉克的胸膛。在挨了五六刀后,汉克竟然挣扎着站起来,然后蹒跚的走进行军的队列里。鲜血顺着衬衫向下流。
但是这么重的伤势,是不可能再坚持行军的。汉克由于流血过多,又很快的倒在地上,这次他再也没有机会站起来了——被一个日本兵开枪把他打死。
在晚上,坦尼在默默流泪时,真切的感觉到,在行军时休息是绝对不可能的,除非你是想“永远休息”。很快他们发现,即使在行军中大小便也不能停下来,因为停下来就意味着死亡。唯一能正确的做法就是拉在裤子里,如果想活命的话。
所以对于个体的人来说,人生总有各种各样的困境。有些困境源于自己的体质和生活习惯,比如我们上文中说的,有的人有变态的洁癖,这种变态的心理,会给自己的生活,徒增很多不必要的烦恼和麻烦。使人的生存能力和适应能力,极大地被削弱。也使人变得脆弱。
马克思说过,当你不能改变环境的时候,你只能改变自己,使自己适应变化的环境。
在战争的状态下,人的所有体力和精神的潜能,都被发挥到极限。那种战争场景中的精神状态,在和平环境中很难被复制。
人在被枪毙时,往往会抽筋,这是极度的恐惧造成的。
在极端的精神状态下,人的生理反应也会有异常的反应。比如男人在极度紧张时,可能会导致射精。
南怀瑾曾经说过,人在通过禅修入定达到一定的功力后,会有两条气流顺着大腿上行,在阴部交汇,那种交汇的感觉,比做爱时的性高潮还要美妙。
以前看小说、电影时,经常用大小便失禁,来表现坏人的胆小卑鄙,俗称吓的尿裤子了。但是这种描写从不会出现在正面人物的身上。
其实,在极度的恐惧中,这种大小便失禁的生理反应,是一般人常见的现象。不是坏人的“专利”。
很少看到有人写自己被吓的尿裤子的经历。但是有一个美国人,很坦诚的写了他的这种“不光彩”的经历。
他就是列斯特•坦尼博士。
坦尼的经历非常特殊,他在日军的战俘营里做了三年半俘虏,并且活着回到了自己的祖国。他写了一本书《活着回家》,来详细记录了这段不寻常的经历。
各种神话里,往往都有一个人死后要受到无比煎熬的场所——地狱。人世间所有的最可怕的痛苦、煎熬,在地狱里都能找到。
在这个世界上,如果找一个和地狱接近的地方,那就应该是日军的战俘营。
但是作为普通的美军士兵,坦尼和他的战友们,显然是对日军的残忍缺乏了解。因为在西方文化中,一直认为光荣的投降,比死亡更有价值。按照国际战争法,为自己的民族和国家尽到义务的战士,放下武器后应该得到战胜方的尊重和保护。
这些在菲律宾巴丹,与日军作战的美国大兵,在准备投降的前天晚上,还天真的坐在自己的床铺上,热烈的讨论等交换战俘,回家后应该做什么。而坦尼作为其中的一员,也觉得他们投降后,就很快能回家。带着对自己热恋情人的强烈的怀念,甜蜜的进入梦乡。
不过接下来发生的一切,彻底的击碎了他们的原先预料的一切。
第二天,日本士兵凶神恶煞的冲进他们的屋里。其中一个日本兵,带着一脸坏笑,对着坦尼做了个抽烟的动作。坦尼知道这个日本人是向他要烟,他连忙摇摇头,这个日本兵二话不说,抡起枪托使劲往坦尼脸上砸下去。坦尼颧骨部位马上被撕开一道口子,然后鲜血直流。砸他的日本兵哈哈大笑,其他的日本兵也哄堂大笑。好像在这种过程中,他们有无限的快感似的。
真正的噩梦才刚开始。
这些美国战俘们,被强迫四人一排,十人一列开始急行军。他们行军路面的路况很糟糕,路面由于过度使用已经变得千疮百孔,大块的砾石随处可见,路基裸露,铺满了磕脚的细沙、碎石子。在这种路面上,即使走一小段,就会觉得痛苦异常。长时间、长距离行军的折磨可想而知。再加上烈日当空,脚下的道路已被被炙烤的烫脚,又渴又饿,旁边还有日本兵不时的挥舞着木棒猛抽。
那个难受劲,真是笔墨难以形容。
很多美国士兵现在才感觉到,原来的设想是多么的幼稚。现在很多人生的意志,一下子变得微弱了。他们感觉这次就是去送死。
坦尼意识到,要想活下去,必须保持生存意志。而保持生存意志的最好办法,就是设定一些可以实现的目标,比如提醒自己一定要到下一个拐弯口,一定要走到前面的水牛那里。我后来看到一个奥运田径冠军的访谈录,他好像也是用类似的方法,使自己的精神状态达到最佳,这样才能调动身体的潜能。
他们就这样在日军的强迫下,拖着自己虚弱的身体,在这种艰苦的环境里,一连走了四五个小时。但是日本兵没有一点让他们休息的意思,仍然拿着木棒不停的抽打他们,催他们快走。
队伍里有个叫汉克的美国兵,被绊了一下,摔倒在路边的灌木丛里。旁边的美国兵连忙向着汉克大喊“赶快站起来!赶快站起来!”但是一切都太迟了,一个日本兵高叫着,把刺刀刺进了汉克的胸膛。在挨了五六刀后,汉克竟然挣扎着站起来,然后蹒跚的走进行军的队列里。鲜血顺着衬衫向下流。
但是这么重的伤势,是不可能再坚持行军的。汉克由于流血过多,又很快的倒在地上,这次他再也没有机会站起来了——被一个日本兵开枪把他打死。
在晚上,坦尼在默默流泪时,真切的感觉到,在行军时休息是绝对不可能的,除非你是想“永远休息”。很快他们发现,即使在行军中大小便也不能停下来,因为停下来就意味着死亡。唯一能正确的做法就是拉在裤子里,如果想活命的话。