丹阳巴人
据《山海经.海内经》：夏后启之臣曰孟涂，是司神于马，人请讼于孟涂之所，其不血者，乃执之。是请生，居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳巴属也。《史记.楚世家》也记载周成王以子男之田封熊绎于楚蛮，姓芈氏，居丹阳，这说明，后来迁徙于米仓大巴山一带，并在巴岭之南建立巴国的，是早期住于长江之北的丹阳巴人。故周成王才能以丹阳之地赐封熊绎为楚子；同时也就说明了孟涂奉命入巴听讼，平时居于丹阳城，听讼到巴人属的大小丹山，掌握司神之权，《竹书记年》中也有把罪人流放到巫山给夏王朝当奴隶的记载。
伏羲让他的儿子咸鸟率领一部分降居于大江北面的丹山和巫山一带；后来又有他的裔孙降居大江以南的武落钟离山。原始社会，人们受自然环境与经济条件的制约，不得不分散居住，以利生存。《孟子.腾文公下》：“水逆行，汜滥于中国，龙蛇居住，民无所定，下者为巢，上者为营窟”。可以看出，我们的先民，他们野居穴处，受到禽兽虫蛇的威逼，生存条件十分恶劣。特别是丹山、巫山一带，是龙蛇世界，对先民的危害更大。在艰难的环境中，为了生存和繁衍，他们屠权斩蛇，经过若干岁月的斗争，才在这里定居下来。
丹山，辞书上说，今名纪山，在湖北江陵县北35公里，为县境山之最著名者。巫山、秭归、丹阳，丹以至接近并陵地带，。都是后照这支巴人的聚居之地；而尤其阳最为繁盛。它既是这支巴人以物易物的集市，又是巴族首领人物居住的地方，一直到氏族社会的晚期。因此我们把这支风性太族的巴人称为丹阳巴人。丹阳巴人后来逐渐迁徙于汉中，米仓大巴山，交建立古巴国。关于米仓大巴山系，古巴国的幅域将在后面的章节中给予叙述。
*夷城巴人
夷城巴人，也是后照的后裔。在传说的氏族社会里，为了生存繁衍，他们被“降居”于长江南面的武落钟离山。关于早期活动的情况，巴人的后代的一些传说，范蔚宗《》后汉书.西南夷传？里作了记载，虽然记载是些传说和神话，但对研究巴人文化提供了有益的依据。《后汉书》记载在巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、审氏、相氏、郑氏皆居于武落钟离山，为了争夺首领采取的办法之一是投剑于石穴，中者为君的办法。巴氏之子务相获得了胜利，所以使得四建筑队折服；办法之二，又令各乘陶船，若能浮者，当以为君，这实质上是考察各族的治陶技术，又唯有务相独浮不沉者，因此务相被推举为五族的廪君。这里的廪君有积储君长的双重含义。务相上任以后，即率领族众，夷水上行，夷水即现在的清江（宜都与恩施一带），让各族定居下来。在上行的过程中，却遭到盐水女神（即女丑氏族）的阻扰，盐水女神是母系氏族。务相消灭了盐神，于是战领了女丑国的地域，女丑人当了奴隶，慢慢被同化成了巴人。并在清江的上游恩施建立了一个统治中心，建立了夷城，夷城是依山傍水的雒形城邑。这样，务相占据了整个夷水流域，生活在这一地带的巴人称为“夷城巴人。后来随着长期的发展，人口繁衍，夷水流域不能供其生存，他们又向外扩张，分布于三峡之南和互水之北，即现在的黔江、涪陵、重庆下游一带。
*丹阳巴人---米仓大巴山的主人*
----“巴文化”溯源之三
夏禹之子帝启建立了第一个奴隶制国家。迁徙频繁是奴隶社会的主要特征。
丹阳巴人从丹山、巫山迁徙于米仓、大巴山的原因有三：其一，丹阳巴人于猎牧后从事农耕，繁衍生息，发展很快，小小的百余里区域远不能供其所需，游牧成为了他们的主要生活来源。其二，前文述过，丹阳巴人是夏五朝直接听讼的属国，孟涂司神于巴，这里的狱讼事情，奴隶、兵役、贡赋和财产都一一受到夏五朝的委托者孟涂的督监和支配。孟涂在“象以典刑，流宥五弄”的原则指导下，把巴人“罚为牧坚”从事苦役和戊边。其三，早期的丹山，巫山被视“天穆之野”神灵之区，是官家贵族，巫神、巫医等特权阶级的祈祷和采药的圣地。《山海经.西经》记载：“帝药八斋，百药爰在、“启上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下”，“十巫从此天降”等等。由于环境的不安宁，加上灾情频繁和官家贵族等的侵扰，他们不得不离乡背井。
这支巴人的迁徙，并非一蹴而就。先是被孟涂流放到千里之外的米仓一带的“牧竖”，他们就是熟悉情况和传达信息和种子。同时游牧民族有其近牧点和远牧点。譬如现在的房陵一带可能就是其近牧点，而房陵以外，即长江的上游支流，沿巴山南北以至汉中、米仓山地带则逐渐成为其较远牧点和远牧点，这些都给丹阳巴人的迁徙，形成了有利条件。
从山系上看，大巴山位于长江、汉水之间，收陕西直到西汉水（嘉陵江）为止，跨有巴山南北南江、通江、西乡、镇巴等县，中包南山、孤云及米仓等山，这都叫大巴山；自陕西西乡以南，则旁临汉江，东接三峡至巫山而为长江截断。就水系而言，汉南沿途之流，都能通大汉水。就地域而言由秭归经巴山驿而至房陵。由此可以看出，今天，巴中辖区内所有区域均是早期丹阳巴人迁徙后主要的活动扩生活区域。丹阳巴中向西北汉中和米仓一带迁徙，不但同在《禹贡》梁州之域，而且对于伏羲氏长于成记而言，就又算回老家了。他们迁徙的路线：一是由大巴山之南沿大宁河，进陕南镇平、岚皋、比阳而入四川城口，万源，万源西部也为古巴州辖区；二是由大巴山之北，循秭归驿路，越小农神山而至房县，往平利而至镇巴、西乡。大部分散居于汉中平原与米仓山一带。当时的米仓山区是虎蛇世界，是间荒地带，是“罪犯”与逃亡奴隶的家园。丹阳巴人来到此地，居住开拓，生息繁衍。这一带以“巴”字命名的地方才陆续出来，从此，丹阳巴人就成了大巴山的主人。巴人在这里世世代代生存繁衍，斩蛇蟒、射虎豹、猎牧之后，垦荒种田，才出现了旷古未有的新貌。
*古巴国与巴子国*
----“巴文化”溯源之四
我们大对巴子国有一定了解，史书上记载也较多。其实大巴山系的巴人早在公元前15世纪就建过国家，即古巴国。后被秦惠五所灭。《后汉书》巴郡南郡蛮条下云：“乃秦惠王并巴中，可巴氏为蛮夷君长，世尚秦女”，这是公元前316年的事，而这一时代的巴子国为楚人控制。由于年代久远，加之记载古巴国的史志资料较少，人们则忽略了古巴国或者把古巴国混为巴子国。实际上，古巴国与巴子国是一个不同时代、不同幅域范围的两个国家。
前章叙到：丹阳巴人进入米仓大巴山脉，汉中盆地之后，年复一年，繁衍日众，由于猎牧、农云消雾散远不足记其生存，需要扩展。但是向东北跨过秦岭，即进中原；西北面又属氏羌族的游牧之地，这都不利于发展。只有大巴山--米仓段的南面才是适于猎牧，宜于农云消雾散的广阔天地。这里罔峦起伏，溪谷纵横，遥望南天，空旷在目。他们循山沿水在猎牧过程中，探出大行道即米仓道之后，率领大部分巴人南下，开拓前进，获得新的世界。直是“适彼乐土，爱得我所”了。
丹阳巴人开拓米仓道，进入古巴州区域之后，慢慢地发展扩大，嘉陵江之东，阆中、苍溪、南部、营山等都成了他们的活动范围。与此，由镇坪、紫阳进入万源的巴人，收镇巴进入通江的巴人都是分支繁衍的种族，他们以血缘为纽带，组合在一起，这支从长江北面迁徙而来的风姓巴人，便在这里建立初具规模的古巴国。
古巴国的疆域，东至通江、万源；南接宕渠水；西极汉水之东；北有南江、汉中、城固一带。“塚导漾”的嶓山，名叫大巴山，连接米仓山的名叫小巴山，和以“巴”命名的山，水等事物都是丹阳巴人迁徙来之后才有其名的。
巴人的迁徙、开拓、定居以及建立古巴国，是一漫长的过程，据统计，至少也是好几个世纪或者更长的时期。《竹书纪年》曰：“和甲西征，得一丹山”，《山海经疏箋.天荒北经》记载：“阳甲一名牌甲，阳甲三年，西征丹山戎”。阳甲三年，大约在公元前15世纪，而阳甲设都城在山东曲埠县，他的西征，全无所获，仅仅得一空空的丹山，丹山人已经迁徙。以历史条件和时间推算，丹阳巴人的迁徙，应在阳甲之前--夏代末期和商代初年，而古巴国的建立也不会晚于这个时期。
而巴子国的建立是公元前11世纪的事情，比古巴国晚近4--5个世纪。巴国自遭受商王朝武丁、妇好征伐后，损失惨重，遂暂表臣服，以便戍宁险要，避其锋芒，到了商末，奴隶主的最高统治者殷纣王主政，他是历史上有名的暴君，百姓身受其苦，愉迁姬周武王伐纣，巴人与之共同对敌，发生了历史上著名的牧野之战。牧野会战结果，不仅消灭了奴隶制时代统治达600余年的商五朝，而且兴建了一个强大的、逐渐进入封建时代的姬周王朝，姬周王朝在中国西南地区封了一个巴子国，建都于重庆的丰都，也就有古巴州属巴子同地之说。
本来，在时间、名称及地域上，巴国与巴子国之间的界限都是比较清楚的，不过年代久远了，文史学家们都加上一个“古”字，为了行文简约，又将后者省略了“子”字。由于受“正统”偏见思想的束缚，历史学家对于这些所谓的蛮夷之区，很少或者完全不予记载，而地方史志，又因古代名物很少，无法详细记载，这也是使巴国、巴子国混淆起来的原因。殷墟甲骨虫口，巴国之名，才引起史学界和人的重视，这是近四、五十年的事情。
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