明朝陵墓：
明朝皇权内部斗争激烈，陵寝分布也有许多，除了南京明孝陵和北京明十三陵外，还有朱元璋爷爷的江苏盱眙明祖陵、朱元璋父亲的安徽凤阳明皇陵、朱厚熜（嘉靖皇帝）父亲的湖北钟祥市明显陵。明朝十六位皇帝 但为什么北京只有十三陵？明十三陵早已扬名海内外，但明朝十六个皇帝，为何是十三陵呢？明太祖朱元璋死于南京，孝陵位于南京紫金山南麓，惠帝朱允炆因燕王朱棣夺位而出走，不知所终，所以葬于何处已无从查考。代宗朱祁钰因其兄弟朱祁镇作梗废了帝号，死时以王礼葬入位于北京海淀区玉泉山北麓，直至明宪宗朱见深继位后始恢复其帝号，并以帝王礼葬之改为景泰陵。其余十三位皇帝陵墓位于北京昌平区天寿山明十三陵。
南明政权的弘光陵位于河南孟津东山头村；监国鲁王朱以海墓位于福建省金门县太武山西麓；隆武陵位于福州罗汉岭；绍武陵位于广州越秀公园内；永历陵位于贵州省都匀市大坪镇高塘山。
熙陵系明恭宗朱常洵之陵，位于河南省洛阳市孟津县麻屯乡庙槐村；兴陵系明礼宗朱常瀛之陵，位于广西省南宁市左右江汇合河畔上的三江口宋村；唐藩四帝陵系惠皇帝朱宇温、顺皇帝朱宙栐、端皇帝朱硕熿、宣皇帝朱器墭之陵，位于河南省南阳市紫山东麓；潞闵王朱常淓葬处不明；
关于明朝皇帝的陵墓
明十三陵是明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京市西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。明朝自开国以来，从明太祖朱元璋传到明思宗朱由检（即崇祯皇帝），共传了16位皇帝，那16位皇帝为何才13陵？其中除了开国皇帝、明太祖朱元璋葬在南京明孝陵，还有那个在靖难役中不知所踪的第二任皇帝建文帝朱允炆外，其余14位皇帝中的13位，就连亡国之君吊死煤山的明思宗朱由检，都葬在了北京的明十三陵：长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗）。唯独第七任皇帝——明代宗朱祁钰，却没被葬入十三陵。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山，其陵墓被称为景泰陵。
帝死妃殉的恶俗在汉初即被刘邦废除了，但到14世纪又被明太祖朱元璋复活了。
1395年，明太祖朱元璋的次子、秦王朱樉英年早逝，朱元璋伤心之余，下令将朱樉的两个王妃王氏、邓氏殉葬。两条活生生的人命，就此香消玉殒，只在《明史》上留下5个字：“樉薨，王妃殉。”
1398年，朱元璋驾崩，“伺寝宫人尽数殉葬”。共有46名妃嫔、宫女殉葬，随朱元璋一同葬入孝陵
1424年，朱棣死后，也有活人殉葬。朱棣死后，关于嫔妃宫女殉葬的事就提上了议事日程，嗣皇帝、朱棣的大儿子明仁宗朱高炽圈定了殉葬者的名单。“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”上面这段文字并不见于中国文献，出自朝鲜的《李朝世宗实录》。朝鲜为何有这段记载？大概是因所殉嫔妃中有两位朝鲜选献的美女——韩氏和崔氏。处死所殉嫔妃的情景，相当让人难过和不忍。实录中是这样记的：“韩氏临死，顾谓金黑曰：'娘，吾去!娘，吾去!’语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。”当时，殉葬仪式由朱高炽亲自到场主持，并与她们每人一一话别，史载“褚（诸）死者之初升堂也，仁宗亲入辞决”，就是这么一回事情。韩氏在殉葬前，就不住地哭泣，临死前她向朱高炽提了一个要求，希望年老的母亲能得到照顾：“吾母年老，愿规（归）本国。”
真正废除后妃殉葬制度的，是明英宗朱祁镇。朱祁镇是明朝第六任、第八任皇帝。他当了20多年皇帝，政绩乏善可陈。唯一令人称道的，可能就是废除了后妃殉葬制度。1464年，朱祁镇在逝世前发布遗诏，说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”
朱祁镇之所以要废除后妃殉葬制度，与他小时候的一段经历有关。1435年，朱祁镇父亲、明宣宗朱瞻基驾崩时，许多后妃被迫殉葬这种悲惨的情形，让9岁的朱祁镇深受刺激。另一方面，朱祁镇也是想通过废除后妃殉葬制度，保护自己的没有生育儿子的爱妻钱皇后。钱皇后是朱祁镇的结发妻子，一生患难与共。特别是朱祁镇在“土木之变”后被蒙古人俘虏，软禁了一年多。一年多里，钱皇后陪伴丈夫身边，不离不弃，悉心照顾，支撑着他度过了人生中最狼狈、最危险、最困窘的日子。因此，朱祁镇很感激她。为朱祁镇生育了长子朱见深的周贵妃，想方设法要废掉钱皇后，被朱祁镇阻止了。但朱祁镇深知，自己死去后，就没办法保护钱皇后了，便干脆立下遗诏，废除了后妃殉葬制度。
果然，当朱祁镇死后，周贵妃立即向钱皇后发难，幸好有了朱祁镇遗诏的保护，钱皇后和其余后妃才得以幸免。值得肯定的是，在朱祁镇以后，继任皇帝明宪宗朱见深也在遗诏中明确表示不要殉葬。除了皇帝，诸王入葬也基本禁绝了活人殉葬。在中国断断续续实行了数千年的活人殉葬制度，到此划上了休止符。
①太子朱标原谥号“懿文”，其子朱允炆即位后为其尊上皇帝之庙号、谥号、陵号。靖难之役后各项尊号被成祖一应废除，复称“懿文太子”，并对懿文太子父子多有诋毁。后，明安宗、清高宗先后为懿文太子平反，追复其皇帝尊号。
②建文四年，燕王朱棣攻破南京，取得靖难之役的胜利，建文帝下落不明。朱棣即位后否定建文帝的正统性，废除建文年号，改称“洪武三十五年”，对其大加诋毁。之后明朝历代皇帝都拒绝追复建文帝的帝号。后，明神宗恢复“建文”年号。安宗为其平反，上庙号、谥号。清高宗再为其平反改谥。
③朱棣原庙号是“太宗”，以后世宗改为“成祖”，原庙号不再使用。
④景泰七年，太上皇朱祁镇发动夺门之变，复辟为帝，废景泰帝朱祁钰为郕王，死后谥号“戾”。后宪宗追复其皇帝谥号并改其王陵为皇陵，安宗追复庙号并改谥，清朝后多用宪宗所定谥号。
⑤明睿宗为世宗生父，本为兴王，谥号“献”。世宗即位后，通过长达三年的“大礼议”之争，成功为生父争得皇帝尊号，为其尊上庙号、谥号，改其王陵为皇陵。
⑥清朝对明思宗多不称庙号，只称谥号。
⑦甲申之变后，皇太子朱慈烺被李自成所获，封为宋王，李自成兵败后吴三桂奉其还京，请求清摄政王多尔衮立其为明朝皇帝，年号“义兴”，不允，携慈烺逃走，后无记载，或曰死于陕西。安宗为其上谥号，监国鲁王朱以海更追谥其为皇帝。另有说法，南都太子案中被处死的“假太子”其实正是朱慈烺本人，但多数史书不认同这种说法。⑧⑨⑩
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏。年号洪武（1368年-1398年）应天孝陵
惠帝嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。年号建文（1399年-1402年）下落不明，无陵
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝讳棣，太祖第四子，母孝慈高皇后。年号永乐（1403年-1424年）长陵
仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝讳高炽，成祖长子。母仁孝文后。年号洪熙（1425年）献陵
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝讳瞻基，仁宗长子。母诚孝昭后。年号宣德（1426年-1435年）景陵
英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝讳祁镇，宣宗长子。母贵妃孙氏。年号正统（1436年-1449年）天顺（1457年-1464年）裕陵
代宗符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝讳祁钰，宣宗次子。母贤妃吴氏。英宗即位，封郕王。年号景泰（1450年-1457年）景泰陵
宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝讳见深，英宗长子。母贵妃周氏。年号成化（1465年-1487年）茂陵
孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝讳佑樘，宪宗第三子。母淑妃纪氏，成化六年七月生帝于西宫。年号弘治（1488年-1505年）泰陵
武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝讳厚照，孝宗长子。母孝康敬皇后。年号正德（1506年-1521年）康陵
世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝讳厚熜，宪宗孙。父兴献王佑杬，国安陆，正德十四年薨。年号嘉靖（1522年-1566年）永陵
穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝讳载垕，世宗第三子。母康妃杜氏。年号隆庆（1567年-1572年）昭陵
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝讳翊钧，穆宗第三子。母贵妃李氏。年号万历（1573年-1620年）定陵
光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝讳常洛，神宗长子。母恭妃王氏。年号泰昌（1620年）庆陵
熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝讳由校，光宗长子。母选侍王氏。年号天启（1621年-1627年）德陵
毅宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝讳由检，光宗第五子。母贤妃刘氏。年号崇祯（1628年-1644年）昭陵
安宗处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝讳由崧，年号弘光（1644年）史称弘光帝。
绍宗配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝讳聿键，年号隆武（1645年-1646年）史称隆武帝。
昭宗应天推道敏毅恭检经文纬武礼仁克孝匡皇帝讳由榔，年号永历（1646年-1662年）史称永历帝。
关于崇祯帝的庙号：崇祯帝死后，清上庙号怀宗（后取消），南明弘光帝上庙号思宗，旋改毅宗，隆武帝上庙号威宗。清上谥号守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，南明弘光帝上谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝。
一般史学家认为明朝是16帝（从太祖到毅宗），毛佩奇认为是17帝（加上安宗）。如果承认南宋最后两位皇帝，在福州即位的宋端宗赵昰（景炎帝）和在崖山即位的宋末帝赵昺（祥兴帝），就应该承认明朝最后几位皇帝。同样是中原王朝南迁 为什么南明不如南宋旺盛？
南明至少有五个皇帝，两个监国。明安宗弘光帝、明绍宗隆武帝和明昭宗永历帝得到史学届普遍承认，如果承认南宋最后两位皇帝，就应该承认这三个皇帝。鲁监国、潞监国没有称帝，不算；隆武帝弟弟绍武帝和永历帝一起称帝，但很快就殉国了，连庙号也没有，可以不算；定武帝据研究是讹传，也不算
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