【原创】第55回【辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心】赏析（下）　

时髦的傻子【图片源自网络】【版本：戚蓼生序甲戌本】

（接上文）还有两点需要说明：

       （一）、看到有人骂探春不孝不义，不认自己生母，只扑王夫人上水，人品不良云云。我认为说此话者是对《红楼梦》的典型环境认识不足，对典型人物探春理解不够，忽略了典型环境对典型人物的制约关系。

       《红楼梦》是典型的封建宗法制度下的时空环境。当时的法律制度就是：姨娘所生子女为庶出，但庶出也是主子，而生母姨娘却只是半个主子。也就是说姨娘在丫鬟、奴仆面前是主子，而在其他主子（包括自己亲生的子女）面前却是奴婢。如探春、贾环是主子，赵姨娘在他们面前却是奴才。探春把赵姨娘只能称为【姨娘】而不能称为【母亲】，对赵姨娘的兄弟也不称舅舅而只能看作是奴仆；反而要把正室王夫人看作母亲，把王夫人的兄弟王子腾叫舅舅。就在本回里，【。。。（赵姨娘数落探春说）如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点（指王子腾），那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸？幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”】

       ——说得很明白，贾环出门赵国基要站起来，贾环上学赵国基还得跟在身后随时侍奉，就因为外甥贾环是主子而舅舅赵国基是奴才。主子和奴才的尊卑关系彻底颠覆了舅舅和外甥的尊卑关系，这是用现代社会伦理道德根本讲不通的封建尊卑秩序。这也并非探春无情无义，不认母亲不认舅舅，实际上是封建的等级秩序这种典型环境扭曲了探春和赵姨娘、赵国基，贾环和赵姨娘、赵国基之间的人伦关系。这是当时的畸形社会造成的畸形人伦关系，不是探春可以左右得了的，更说不上探春不孝不义。其实探春在处理赵姨娘和芳官等小戏子打架的事情上，是最能体现探春对赵姨娘那种又爱又恨的复杂感情的。她并非冷酷无情不认自己这个母亲，而是赵姨娘的【呆白】、愚蠢、没有成算、【不留体统】，常常令探春大跌眼镜大丢面子处于尴尬境地，探春对她可说是【哀其不幸，怒其不争】，爱恨交织却又无可奈何。

       可见，游离于《红楼梦》的典型环境之外，用现代社会的道德价值观去分析《红楼梦》的典型人物，不论是贾探春、花袭人还是其他任何人，得出的结论只能是荒谬的。

      （二）、有些读者一直对袭人和宝玉上床耿耿于怀，一直对袭人提为宝玉姨娘耿耿于怀，说第78回贾母说【我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他（指晴雯），将来只他还可以给宝玉使唤得。】说贾母给宝玉选中的姨娘只有晴雯，袭人根本不在数内。说袭人暗中使坏撵走晴雯争做姨娘云云。

       其实这一回里，探春已经当众公开了袭人的【姨娘】身份——【（探春）一面便坐了，拿帐翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。。。】第55回到第78回中间相隔23回，这么漫长的时间，贾母对袭人已经提为姨娘应该有所耳闻。但直到第78回王夫人直接禀明宝玉的第一个妾选的就是袭人后，【贾母听了，笑道：“原来这样，如此更好了。袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。既是你深知，岂有大错误的。。。】贾母并没有行使否决权。可见，袭人被提拔为姨娘，从在荣国府公开化到最高决策者贾母点头认可，一直波澜不惊直至水到渠成。袭人的事当初赵姨娘已经知悉，贾政就不会没有耳闻，但也没见贾政出面干涉。况且当时的婚姻制度是【一夫一妻多妾制】，宝玉的姨娘不可能只有一个，袭人也没有和晴雯争位置的必要。所以，袭人和晴雯争姨娘之位的说法未免有点儿滑稽可笑。

诗曰：

探春何幸露才华，

协政理家诚可夸。

睿智高行皆具备，

正出难把庶出压。