《葬书》解读之（二十三）

郭璞《葬书》解读
                  ——之（二十三）
原文：
     【天光发新，朝海拱辰；龙虎抱卫，主客相迎；四势端明，五害不亲；十一不具，谓其次】

解读：
       是指天象毓秀于地灵，山清水秀，精神发越；精气积聚于黄壤，气象万千。
       诸山拱照星辰，朝山迢迢远来为我所用；众水流归明堂，如万川之流皆归大海。
       左右龙虎有情，护卫穴场；主山与客山开面相迎，如明主对贤宾。
       前后左右，四面之山端正开面，十道与天心登对。
       而虫蛇鼠蚁蝎五害不亲近，以及定穴作法的十一方面条件完全符合要求者，则为其次。
       ——谓之“天光发新”者，是指山水娇然而可爱，精神积聚于黄壤，如天上光芒照曜，让人焕然一新。
       ——谓之“朝海拱辰”者，是指诸山拱照而见星辰之尊，众水流归海而显明堂之聚。此处之“辰”当指穴山。
       ——谓之“龙虎抱卫”者，是左右明砂豁开而环抱、护卫穴场。
       ——谓之“五害不亲”者，是指不被虫、鼠、蛇、蚁、蝎五类害虫亲近。
       ——谓之“四势端明”者，是指四面之山形势端正，性情确。即前新后倚，左右护卫。
       ——谓之“主客相迎”者，当指主山穴星与罗城域内之用神客山开面相迎，如情如明主对贤宾。
       ——谓之“十一不具”者，是指穴场不高不低；穴土不干不湿；葬法不沉不浮；作法不大不小；金井不暑不寒、不噫生气。

原文：
    【经曰：山来水回，贵寿丰财；山囚水流，虏王灭侯】
       经书说：众山端拱，开面向来；众水有情，归聚明堂者，则主富贵、高寿、丰财。四面之山高压而不得一方之通泄，穴前之水不归堂而水竞流者，则有亡家灭国之灾祸。
       ——谓之“山来”者，是四面之山皆开面拱照而来。山形虽向穴而来，若饱肚者，之无情；脉随水去者，为走窜；面砂带石者，为凶恶；尖利或直硬者，为煞。
        ——谓之“水回”者，当指水归聚明堂。
        ——谓之“虏王灭侯”者，是喻意灭国亡家之灾祸。当指灭顶之灾。