五官的第二个器官是眼睛，一种感受光的器官。太阳等发出的光通过物体的反射折射，能反映物体的组成、形状及运动状态等要素，是人类了解外部世界的重要渠道。汉字的物象和意象，都是基于视觉功能的感知而建立起来的。
汉字对眼睛的物象描绘就是对一只眼晴的象形，是一只竖立状态的眼睛，这也是有讲究的。竖立为阳，所以一只竖立的眼晴，表示的就是会活动，能发挥功能的眼晴，而不是仅有解剖学意义的眼晴。
目（拼音：mù）是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文及商代金文。目的古字形像人的眼睛，外边轮廓像眼皮，里面像眼珠。本义指眼睛，引申表示看，用作动词。由眼睛又引申为孔眼。目也指从大项分出来的小项，或按顺序开列的目录、名目，又指事物的名称。
目是汉字部首之一，用目作意符的字主要有两类：一类与视觉器官有关，如：眼、睛、瞳、盲；一类与视觉有关，如：看、盯、睹、瞥、瞻、瞩。另外目字还有离卦的一些意象，如表示下属的臣字也是一竖目形。
物体的功能与外观有易理上的一致性，所以外观上可见的眼晴的形状就可代表其功能。眼晴外观一双眼皮夹持眼珠，眼皮皮实为阳，眼珠精密怕污染须保护为阴，有阴在阳中之义，所以眼晴乃离卦意象的典型物象。目字的这一易学特征也是学习汉字应了解的知识。
目字，特别是组合字中的目，我们就不能仅仅作眼晴来认识，大多须上升到易理的高度才能完全理解。
比如“眾（众）”字，上面的目字就不仅仅指眼睛，而是离卦的“阴类被纪律约束”等的意象，借以表示下面的多人都处于一个组织中受纪律的约束而向一个共同的目标前进的意义。
现代人对“众”字的理解，已失去了上述的精确含义，只有数量多的人群这一个概念了，这是不完全正确的理解。
眼睛为何能代指臣子，这就必须要用到易理了。眼晴是离卦的物象，可代指离卦的其它意象。离卦中阴为主，受上下阳爻象征的对象的制约，阳代表上级君主、代来君主的意志和法令等等，所以主爻阴爻这个下级就必须被君主主宰受君主指使为君主做事，这就是臣子的特征，故眼晴可代指臣子。
现代人理解这个“臣”字，无易理知识，就只能把这只眼晴想象成臣子要仰望君主的姿态，与古人的思想差太远了。
用目字表示网目和条目，也是源于易理。离卦中间阴，阴为空象征网眼，上下阳爻象征网线，一个离卦也可表示一个接一个的离卦，这就是一张网之象，所以眼晴的阴阳本质与网同，故离为网，目也为网，同时也为网目。
按顺序排列的条目，犹如树形结构，也象一张网，每一条目就象一个网眼，所以目字可表示条目的意义。
以上数例就可看出目（眼晴）与离卦的关系，现代人缺乏的就是离卦有哪些意象，特别是抽象的意象，需要补上这一课。读者可结合其它有目字的汉字进行分析提练，但特别要结合离卦的时空意象去分析提练。
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