1927年的三八妇女节，武汉国民政府发生了一件不得了的事情，一群身着暴露的妓女突然冲入了妇女节活动会场，她们个个袒胸露乳，手里还举着写有标语的彩旗。嘴中念念有词大喊：“妇女解放”，“反对束乳”等口号。一时间吸引了整个会场内所有人的目光。
这群妓女很快就被安保人员给带走了，经过调查有关人士发现她们并非是一时兴起，而是有组织有纪律的，她们一门心思想要闹革命，报考了军校的女校队，但却因为妓女的身份而没有被录取。
民国老照片
这时她们受到一个花花公子的蛊惑，认为裸体游行是最“革命”的事，于是这些妓女就挑在妇女节这一天进行“思想解放”宣传。以自己的身体为工具，吸引了一大批的眼球。
这些妓女的所作所为就好像是被扔在平静水面上的石头一样，一石激起了千层浪。妇女节之后仅仅20天，武汉妇女协会在街头进行演讲的时候，演讲者也直接袒胸露乳，一边拖着自己的乳房，一边义正言辞的演讲。
这些行为哪怕是放到今天，也是极为前卫和疯狂的。这些女性是疯了吗？她们为什么要在大庭广众之下袒胸露乳？
事实上，这些以武汉裸体游行为开端的事件，在后来被称之为“天乳运动”。是我国妇女同胞们思想解放的一个重要时间节点，在很大程度上促进了民国人民的思想发展。
在古代，女性的地位一般相对较低，在很长的一段历史时期里，她们只是男人的附属品，享受不到基本的人权。宋朝开始，我国的女性更是要接受缠足这一陋习，而所谓的“三从四德”更是遏制女性自由思想发展的枷锁。
清朝末年，慈禧太后终于下令废除缠足这一陋习，进入民国之后，新生的女婴们再也不用缠足了。
但很多人不知道的是，古代女性在身上一直保留的布条不仅仅存在于脚掌，古代的女性会利用布条将自己的胸部缠紧，以此来遏制乳房的发育。
当然，这样的过程对于女性来说是极为痛苦的，毕竟乳房的生长是一个不可逆转的自然现象，也是女性最为重要的第二性征之一。如果凭借外力遏制的话，不仅会给身体造成不适，甚至还会直接影响到健康。
但在那封建的时代，没人敢对这样的规定有所异议，所有大家闺秀在日常的生活中，只能用又臭又长的布条，把自己的胸脯束缚起来。
民国之后，一个名叫张竟生的人出现了，他是中国最早的一批留学生之一，早在上个世纪20年代就去往了法国，接受到了先进的西方开化思想。
回国之后，看着自己国家女性在思想和身体上被双重压迫，张竟生感到痛心疾首。他认为我们中国想要得到经济和工业上的发展，就必须要在思想上先开化出来。
天乳运动的真正发起人——张竟生
于是张竟生撰写了一本名叫《美的人生观》的书，在这本书中，张竞生提出了“性爱是娱乐的一种方式”这样的理论，甚至还提出了大量裸体游泳，裸体睡觉的倡议。
这本书让张竟生很快成为了众矢之的，人们纷纷指责他撰写的书是“污言秽语”，甚至还有人希望民国政府能直接把张竟生抓起来送到监狱。面对这样的舆论压力，张竟生并没有退缩，而是声势浩大地展开了一场舆论攻势——解放束胸，让女性的乳房肆意生长！
要知道，中国女性束胸的历史可以追溯到几千年之前。是已经深深烙印在每个中国人脑海当中的事物。张竟生反对的是一个根深蒂固的传统，看上去的确有点蚍蜉撼大树的意思。
让人没想到的是：此事一出，张竟生算是“火”了，越来越多的女性知道了这个让她们脱下束胸的男人的名字，张竟生的言论也在民间引发了大量的思考和探讨。甚至已经有女性真的把束胸脱下，不再理会众人非议的目光。
当时的民国政府虽然打着“反封建”的名号，但高层人员却对这种思想解放运动嗤之以鼻，甚至大力打压。上海省议员曾经致电江苏省公署：希望能够出台相关制度，以此来遏制社会上的女子不断暴露自身皮肉的现象。而对于张竟生所谓的“天乳运动”，则更是要狠狠打压。
1927年由20万军民共同参加的妇女节大会上，那群妓女的“裸奔革命”的乌龙，让无数女性看到了之中的希望，她们需要一个与男人同等的社会身份，她们更需要一个展示自己的机会……
《北洋画报》对天乳运动的刊载
从这之后，越来越多的女性开始思考自己束胸的意义：皇帝已经没了，那些所谓的封建思想以及陈旧观念，也应该一并随着封建王朝的破碎而消失。而自己的所作所为却依旧在取悦男性，依旧没有将自己视作一个同等价值的“人”。
带着这样的思想，全国各地的女性开始了一场声势浩大的运动，她们不断的发表游行和讲演，并且在活动的过程中，丝毫不避讳的袒露自己的胸部，希望能够以这样的方式引起当局的重视。
最终，政府终于同意废除束胸，甚至还出台了相关政策——任何在政策出台之后依旧束胸的女子都要接受罚款的处罚。
大名鼎鼎的胡适也针对这场浩浩荡荡的天乳运动，展开了一系列的活动和演讲，他在一次中西女塾毕业典礼上，曾经诙谐幽默的指出：“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”
提出“大奶奶主义”的胡适
即便这项运动闹得轰轰烈烈，并且在民间也收获到了很大的反响，但在社会当中依旧有着思想腐朽的顽固分子存在。有许多家族中的大家长坚决反对自己的女儿或者孙女放乳，哪怕要交再多的罚款也无所谓。
为了让这项运动进行得更为顺利，全国各地的女性青年同胞们团结了一切可以团结的力量，彼此帮扶着成立了一个又一个组织，号称“女子束胸警察”。将自己能够找到的所有束胸和限制乳房生长的马甲，全部集中焚毁。
在这样的观念影响之下，中国人的审美也出现了改变。在天乳运动之前，中国人以平胸，小胸为美。但在天乳运动之后，大家逐渐更欣赏充分发育的自然乳房。在民国的许多广告当中，也对巨乳女郎进行了极力推崇。
1927年之后，西方国家女性已经佩戴许久的文胸，终于流入了我国，我国女性立刻被这种能够支撑乳房，并且贴身舒适的内衣所吸引了。
最初，很多人并不能接受这种将自己乳房的大部分暴露在空气之中的内衣。但随着思想开发观念的普及，越来越多的人开始尝试，并且接受了文胸。
民国时期最为著名的电影女明星阮玲玉就是我国最早佩戴文胸的女性之一。在当时，文胸还被人称作是“义乳”。这种观念的普及对于我国女性的思想开阔来说无疑是极为重要的。
第一批接受文胸的中国女人——阮玲玉
在这之后，文胸成为了中国女性的标配，女性同胞们再也不用穿戴束胸小马甲，或者利用白布裹住自己还在发育的胸脯了。身体自然的美，也被越来越多的人所接受。
整场天乳运动其实持续了几年之久，在这段时间里，中国的绝大部分女性都将束胸抛弃，开始接受西方的文胸，也开始正视自己身体的发育，不再为了社会的舆论以及她人的喜好限制自己身体的发展。
回顾这段历史，我们能看到的是一场思想解放运动，但在这思想解放运动背后，其实也是“强国强种”的国家大计。
虽然这场天乳运动的发起者是男人，但这些男人的目标并不是让社会上的女性变得轻浮，而是让女性意识到自己在当前社会的价值以及存在的意义。
封建王朝已经是过去的历史，作为一个活生生的人，我们需要对自己有一个清晰的认知，也要有为自己争取权利的意识，对于那些束缚我们的恶习，女性必须要学会抗争，并且将这样的思想一代又一代的延续下去。
民国时期的女郎画像
解放女性的胸部并不只是事关美观的事情，天乳运动对于一个国家的思想开化和前途未来都有着十分重要的意义。在这之后，越来越多的女性有了独立思考的意识和能力，她们开始活跃于政治界，文学界……在往常完全由男人所构筑的领域里，打下了自己的一片天。
我们可以把天乳运动理解成一个契机，中国的女性借助着这个契机，终于摆脱了身上背负了千百年之久的枷锁。一个真正有独立思想，真正把平权贯彻到生活中的民族，才是真正强大的民族。从这个角度来看，天乳运动的确实现了它的价值。
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