国医班学员
一、引子
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锤，不亦晚乎！”
《黄帝内经》的第二篇《四气调神大论》提出了“治未病”的思想，这是中医养生的总纲领。《扁鹊见蔡桓公》就精辟地说明了这个道理：蔡桓公“疾在腠理”而不听从扁鹊的劝告，任外邪之疾深入腠理、引发自身阴阳失衡导致“病在肌肤”，再到“病在肠胃”，最后病发“在骨髓”而无药可医。
“不治已病治未病”从字面上解释是说：维护自身体内阴阳五行的动态平衡，防微杜渐，将疾病消灭在萌芽状态，不要等病了才去治。
二、关于治未病养生的思考
《求医不如求己》作者中里巴人曾详细解释“疾”和“病”的区别：“疾”里面是个“矢”字，矢即箭，身体没有注意防备，因外感外邪而产生的问题，如风寒、感冒、传染病、病毒感染都是外来的侵害，来去很快。“病”里面是个“丙”字，“丙”在十天干里属离火，对应五脏则是心火，“百病从心生”，即“怒喜忧思悲恐惊”，所以病是内生的。从“疾”到“病”，发展很快，是治病的关键阶段。因此，我认为“治未病”须从两方面入手：对于外来之疾，做到“虚邪贼风，避之有时”；对于内生之病，做到“恬淡虚无，真气从之”。如此养生，“病安从来”？
张广苓老师说《黄帝内经》是一份人体的使用说明书，阐述生命的真理，教人如何正确地使用和维护身体这台世界上最精密最智能的“仪器”。此前，我正好读过一本《人体使用手册》，作者吴清忠是机械工程师出身，在接触到中医之后，也发出了类似的反思和呼吁。但是，碍于古文晦涩，难于普及，现在就连科班出身的中医学生都未必通读过《黄帝内经》，普通人又如何能对自己的身体健康树立起正确的观念呢？多少人不惜己身、肆意糟蹋健康、等生病了才病急乱投医，又不幸遭遇“胡庸医乱用虎狼药”，成了医药市场利益链下的牺牲品！生而为人，却不先学习如何做人、如何修身、如何趋吉避凶、如何与天地相应，而生于蒙昧、老于挥霍、病于疏忽、苦于折腾、死于无知，是多么可惜！
从开始接触中医养生的这半年时间中，通过所学、所想、所观、所感，在做人做事上我逐渐树立起了“治未病”和“治未乱”的思维方式。我认为“治未病”养生最重要的理念，就是保持身心健康是自己的责任，不应该依赖医生和老天。
维系身心健康只有通过自己才能够做到，任何外援（如医生、针砭、汤药）都只是助力，帮助我们调动自身机能进行身体的自我修复。所以把命交给医生或听天由命，是本末倒置的做法。虽然依靠医生，能使疾病症状得到暂时缓解，但没有改掉不良的生活习惯，体内的环境就不会有改善，同样甚至更严重的疾病还会回来。
身体健康可以通过充足的睡眠、合理的饮食、适度的锻炼、谨慎的用药获得，但是做到这些就够了吗？我们常常忽略了更为重要的一点——心理健康。
《四气调神大论》篇就四季如何调理心理状态都有说明：
“春三月，……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……
“夏三月，……使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也……
“秋三月，……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也……
“冬三月，……使志若伏若匿，若有私意，若已有得……此冬气之应，养藏之道也……”
这几段话告诉我们顺应四时的变化，无论是在体格还是情志，都必须符合天地生长收藏的规律。如果逆天而行，情志出了问题，也会影响身体健康。每天都保持良好的心态、放松的心情和稳定的情绪，只有自己才能做到。所以，保持身心舒畅和健康，主动权和决定权都在于自己。
常有因为情志不舒或压力而引发高血压、痛风等慢性疾病的例子。这些慢性疾病的致病因素或许早已存在体内，隐而未发，这时心理状态的好坏就会导致完全不同的结果。《秘密》一书中揭示了全世界最要紧的秘密，就是“你生命中所发生的一切，都是你吸引来的”，“你的每个思想都是真实存在的东西——它是一种力量。”苦于病痛的人，若不能积极面对，反而怨天尤人，那么病痛就会在自怨自艾的吸引下源源不断地来临，终成恶性循环。因此，面对疾病，我们需要从内心散发正能量，用心创造奇迹，重获健康。
身心的健康有赖于首先建立“治未病”的养生观念，但下一步该如何做，就需要明确“天人地”一体的整体观了。
“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。”这是《黄帝内经》的原文，也是赖老师教我们学习中医的方法。对于刚刚踏入中医殿堂的初学者来说，要向天地学习、向古人学习，并将所学的知识先在自己身上实践，有所获益，再以自己为榜样，逐渐影响身边的人，让更多的人受益。
三、四气调神对人的重要性
“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故万物沉浮于生长之门。”
这是《四气调神大论》篇中我最喜欢的句子之一。每当读到这句的时候，我眼前仿佛就展开了画卷：一叶扁舟轻飘在生命的长河之中，身边是百舸争流，彼岸是花开花落……无论眼前之境如何变化，斗转星移、冬去春来，在天地之中，万物如沧海一粟，都逃不出自然之道。当然，也不必逃出，仰望天边云聚云散、俯看闲庭流水落花、顺应天地道法自然，何乐而不为呢？
在《上古天真论》中所说的真、至、圣、贤之中，虽然层次不同，有一点是共通的，就是做到人与天地、阴阳、四时相应。普通人努力向贤人看齐，做到“法则天地，象似日月，遍列星辰，逆从阴阳，分别四时”，还是不难的。
春生、夏长、秋收、冬藏。在刚刚过去的冬天，我十分注意“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”，降低洗澡的频率，尽量避免剧烈运动出大汗，收敛情志。今年春天便觉得生发较快。
去年年底到今年年初这段时间，我常感觉口渴，频繁喝水却不能消化。明白了天地运气对人很大影响这回事之后，才知道2012壬辰年大寒至2013癸巳年春分，主客气均是厥阴风木，克伐了脾土，难怪此间会莫名其妙拉肚子。由于我五行缺金缺土，风木叠加时，肺不纳气的情况也较为明显，吃饭时需备一张纸巾揩清涕。春分过后，口干和流涕的情况就逐渐好转了。
一年有四季，一天有四时。以前认为，晚睡点没关系，早上多睡会就能补回来了。学习了子午流注，才知道这种想法完全错误！一天十二个时辰，每个时辰都由不同的经络当令，早晨7-9点钟是辰时，足阳明胃经当令，此时若不吃早饭，胃就在空转，损耗胃不说，更影响后面巳时足太阴脾经的运化……一连串的问题就会像“蝴蝶效应”一样，毛病会如滚雪球般越来越大。
调节自己的频率，与天地万物同步。接下来还要了解自己的体质，在所欠缺的时节要尤其趋利避害，选择适合自己的养生方式，主动调节自身阴阳平衡。
我先天火旺，从前不注意调整自己的情绪，很容易生气。自从在张老师那儿求得了一组疏肝理气的养生象数后，我凡有空闲时间就默念，到现在这组数已深植于心，每当觉得自己要生气之时，就赶紧拿出这“秘密武器”，念一会儿邪火就消了。后来发现这组象数也能治疗外感风热，尤其是在感冒初期效果最佳。好几次我在咽喉疼痛还未发展成为感冒时就默念，成功地把避免了生病。
一个月前的一天，我早起牙龈肿痛得厉害，妈妈见状立刻煮绿豆汤，绿豆水沸后让我喝了一碗清汤。我在张广苓老师象数疗法的小册子中也查找对应的象数，一天中空闲时就默念。待到下班回家时明显感觉好转。晚上再喝一碗绿豆汤，肿痛即消失。牙龈肿痛即是阴虚火旺，用绿豆汤去火，配合象数调理平衡，如此简单快速的招式，让病痛遁于无形。
除了象数的简便易行，我对艾灸也情有独钟。去年夏天艾灸了两个月，不但脸上痘痘少了，还顺便祛湿减肥，到秋冬季手脚冰冷的情况有所好转，冬天睡觉时电热毯也不用整夜开了。平日里对拔罐、刮痧也有涉略，每次在背部督脉和膀胱经刮痧拔罐过后，我都能睡得特别香甜。跪膝、推腹、鸣天鼓、眼保健操这些小方法基本是每天的功课。
学习这些技能，使我对自己的身体健康建立起了自信，同时对自己的身体状况主动开启了“监视器”，不再像徐文兵老师所说世人“无知无觉”的那种状态，现在我对自身细微变化的觉察，比过去敏锐多了。
四、初涉中医与国学的反思
以前还没有认真学习国学的时候，我对儒释道的认识仅仅停留在学生时代的课本里。从小就接受的教育就是“相信科学”，在“赛先生”宣扬质疑和批判精神的影响下，我这个“门外汉”对国学很不以为然，对形而上的东西都保持着一种态度：那科学吗？认定一切不能由科学解释的都是“伪科学”。可是，当无意中听到不同声音的时候，促使我重新审视何谓“科学”，才发现原来建立在“科学”之基上貌似固若金汤的价值观，被立刻颠覆了。
头脑里固有的“科学”和“国学”针锋相对，激发起了我对二者深入了解的极大兴趣。看过《般若莲花处处开》、《遇见未知的自己》、《秘密》、《易经杂说》、《小言黄帝内经与生命科学》、《与摩根·弗里曼一起穿越虫洞》纪录片……当了解得越多，我才发现我有多么得无知！轻轻地敲开国学之门，千年的智慧化生了一花一天堂；浅浅地踏入科学之境，新鲜的观点昭示着一沙一世界。当今物理学术界最前沿的量子力学，最终所指向的，或许就是东方智慧中早已揭示的终极谜底。原来“国学”和“科学”是一枚硬币的正反面，二者“同出而异名”。
醉心于国学和中医，我除了开始反省自身，也会慢下脚步仔细观察周遭的事物。“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”花期如约而至，春天的气息在不经意中，就跳入了眼帘——红梅疏影横斜、暗香浮动，海棠丝垂翠缕、葩吐丹砂，早樱漫天飞花、色白胜雪，桃花桃之夭夭、灼灼其华，其他锦簇如迎春茶花白玉兰，各有仙姿，无分高下。细观之下，我发现即便是最小最普通的花草，在春天也会感应春气，努力地生长绽放，寸土之间，亦十分精彩。
正叹息春光太短，花无百日的时候，我恰巧听到一句歌词：“我不怕花瓣凋零，他早已装点过世界的美丽；我不怕树叶凋谢，一定有新的生命正悄悄孕育。”旋即悟到：不用叹息年华易逝，顺应自然活在当下，生命在每个阶段都有当下的美和奇迹。
当此，班门弄斧赋诗一首：
常叹春生花开短，应接夏秋风地观。
阴阳消息自流转，生命因此大回环。
