1、 什么是人的号？
谱书中在人丁名后常又称谓号某。所谓号，古释为：“号，谓尊其名，更为美称。”《夏官大司马》载：“家以号名。”又注：“乡遂之属谓之名，家之属谓之号。”一般意义上，人的号，即名以外的美称或自称。
2、 什么是人的派号？
谱书中派号，为族丁最主要的称谓。它的重要性在于派号是已身在本族世系辈份的定位。如某某的派号为“延才” ，“延” 即为派位。－般族丁均有派号，派号在谱的编俢中起到了世系序次准确明了的作用，也可作其在本族中亲疏的人际交流及辈分位次的依据和称呼。
3、 什么是人的字？
谱中派号后又称字某，是人名或派号外的又一称谓，所谓“幼名、冠字”， 即自岀生后取其名又冠字。《礼曲礼》曰：“男子二十冠而字。”这就是说至二十岁成人时行冠礼加字。《仪礼士冠礼》曰：“冠而字之，敬其名也” 。字的意义是名外的美称或尊称，现代人称为名字，实际是名与字的合称。
4、 什么是谥号？
《礼檀弓》曰：“死谥，周道也。”《疏》注：“具易谥之制，实始于周也。”又“殷以上有生号，仍为死后之称，周则死后别立谥。”所谓谥号，是由周代所制，对上层社会人物亡后按其生前业绩、品行给予评定而追加的称号。其“谥法” 是：帝王之谥，由礼官议定；臣下之谥，由朝廷赐予。至东汉时，开始岀现私谥，即民间仿效私为，到宋代更为盛行。不过谱中谥号虽有但不多见。
5、 什么为代？
代，《庄子·逍遥游》释：“又世也。”代可释为世，代原意为更替，承而代之。《家语》曰：“古之王者易代改号。”后将代引申为人生育的新－辈，父子为两代，子为第二代，子又生子，称为第三代，在谱中称为代，实为一脉传承的代（辈）次。
6、 什么为世？
《维摩经》曰：“同居天地之间界，谓各有彼此之别，谓世。”即人之别为世，上下之代为世别。如父子为两世，子为二世，又如“五世同堂” ，即某公有子、孙、曾孙、玄孙五世同堂生活在世。世，在谱牒中以作数量词定其辈别。现代人在实际生活中多习惯于称代，通俗易懂，如四代同堂、五代同堂。又如平常语言交流时，“你家四世同堂，”就不如“四代同堂” 清晰。
7、 什么为世系？
同宗－脉繁衍的后裔，按其辈别序次长幼先后系统编排的族丁图表为世系表。在谱牒中，世系表述既占有大量篇幅，也是最为重要的组成部分。表述的方式，有按世系序次文字陈述和图表表述等种类。
———选摘自《中华吕氏报》第29期
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