《虞城诗词选》出版了,这不仅是虞城诗友们的一件大喜事,而且是整个诗坛的一件大喜事。这是虞城诗友们向全县人民、向全国诗人们献上的一份厚礼。我作为虞城的朋友,感到由衷的高兴。
虞城县是豫东的一个农业县,百余万人口。诗集收录的诗人却多达136位,占全县人口的万分之1.36。这136人还不是虞城所有诗词爱好者、习作者的全部,而是从能够创作、发表诗词作品的诗人中经过精选挑选出来的。我们不要小看这万分之1.36,如果按照这个比例,全国13亿人口,就应该有诗人17.7万人之多,这些人如果每人每年正式发表1首诗,就是17.7万首,相当于3.6个《全唐诗》的数量。(《全唐诗》收录唐朝近300年的诗作,共收诗4.94万余首,作者共2873人)。而据估计,现在全国能正式发表作品的诗人约1万人,只占全国人口的万分之0.077。虞城诗人的比例,己超出全国平均水平的17.7倍!
虞城的诗人,大多数是离退休的老干部。有县委、县政府、人大、政协的主要领导。他们原来只是爱好而己,并不熟悉诗词创作。2004年当他们中的4人第一次参加《中华诗词》举办的“金秋笔会”时,对于诗词的平仄格律都还不太有把握。经过短短的5年,他们已经成长起一个有影响力的诗人群体。他们能不断在《中华诗词》等全国性的诗词刊物上发表诗词作品,他们举办自己的“培训讲座”,出版了自己的刊物《金菊园》,很多人还出版了自己的诗词选集。从诗词上的“一穷二白”一跃而成为河南省的“诗词之县”,成为全国诗坛的一支生力军。这就是我在题目中所说的“虞城现象”。
这个“虞城现象”发人深思。他给诗坛提出了一个新课题:要想繁荣祖国诗坛,离不开广大诗人的迅速成长。如何尽快培养和发展诗人群体?什么是诗人成长的正确道路呢?
从第一次“金秋笔会”和他们接触,就给我留下了深刻的印象。他们都没有摆出一副“老干部”的架子,而是实心实意的来学习;他们比较自觉的看到了自己学习上的优势和弱点,没有停留在过去工作时的“逻辑思维”框框里,思想意识里没有把诗词作为展示自己、推销自己的工具。因此,他们尽快地摆脱了所谓“老干部体”的状态。迅速地进入了诗词艺术的领域。他们较好地把握住了诗词的艺术特征,认识到了“继承传统”对诗词创作的不可或缺、不可逾越的作用。首先在“继承”上下大力气,眼不斜视,耳不旁听,抱定初衷,锲而不舍。他们路子正、胆子壮,步子稳,磨刀不误砍柴工,功夫不负有心人。他们就天天出成效,月月有进步,三年五载,蔚为大观。这就是“虞城现象”的根本成因。
“从继承人手”是虞城诗人走过的路,这是一条学诗的正路,也是一条学诗的捷径。这就是虞城诗人们提供的宝贵经验。
我们从《虞城诗词选》收录的136位诗人的610余首诗中,找出有20首以上作品的8位作者,来具体看一看他们是如何向传统汲取营养,来提高自己的诗词创作技巧的。
水调歌头?虎头山寻梦 万朝奇(42首)
再饮乌苏水,重上虎头山。硝烟烽火散尽,难忘是当年。千里坚冰覆地,四处飞雪正急,洞穴避风寒。五月尚阴冷,不似在中原。从别后,思未断,苦流年。梦中恍惚,面对江水叙前缘。无悔艰辛岁月,感慨悲欢离合,总使泪斑斑。相视皆翁叟,杯酒话心宽。
从上阙的结句“五月尚阴冷,不似在中原”一句中,我们可以看到“起舞弄清影。何似在人间”(宋?苏轼《水调歌头?丙辰中秋》)的影子;下阙首句“从别后,思未断。苦流年”一句中,我们可以体会出“从别后,忆相逢。几回魂梦与君同”(宋?晏几道《鹧鸪天》)的韵味;而下阙第三句“无悔艰辛岁月,感慨悲欢离合”无疑是从“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”(宋?苏轼《水调歌头?丙辰中秋》)中演化出来。
老屋 马俊华(47首)
青枝摇曳小窗前,稚子读书母未眠。
墙角灯灰依旧在,重来对影泪潸然。
全诗的意境,使人油然想起了:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”(唐?孟郊《游子吟》)这就是新时代的歌颂母子深情、传承“孝道”的“游子吟”和“木兰辞”!
捣练子?访友不遇 王国萍(22首)
风细细,柳绵绵,石径通幽草色鲜。一叶扁舟何处系,出游无定白云间。
我们把词的结拍“一叶扁舟何处系,出游无定白云间”与唐人的“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”(唐?贾岛《寻隐者不遇》)拿来比较,明显地看出,诗人是怎样揣摩、钻研古人的写作技巧的。
打工者 刘东坡(48首)
满窗明月梦难圆,一纸家书几度翻。
缭乱情思挥不去,手机万里报平安。
我们看唐?白居易《燕子楼》:“满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。”《打工者》中的“满窗明月梦难圆,一纸家书几度翻”不就是“满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床”的现实运用么?我们再看唐?王昌龄的《从军行》“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。”《打工者》中的“缭乱情思挥不去。手机万里报平安”不就是“撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城”的时代个性化的再创造么?作者学习与借鉴古人的创作手法,有效地增强了诗的典雅化。大大提高了诗的现实表现力。
西江月?舟过三峡 朱运昭(44首)
千丈苍崖垂地,九曲碧水来天。狂龙驱浪送白帆。百里画图两岸。
神女身临峭壁,夔门雾锁雄关。江风万里扫晨岚。白帝古城忽现。
很明显,这首词的创作,明显地受到了辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》的影响。“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。”我们看朱词中的“千丈苍崖垂地,九曲碧水来天”不正是从“七八个星天外,两三点雨山前”句中化脱出的么?而“江风万里扫晨岚,白帝古城忽现”更是直接参考了“旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”的意象思路。辛弃疾《西江月》无疑给作者的创作提供了有力的借鉴。从意象的熔铸、语言的锤炼、氛围的营造等方面,古人都给我们提供了成熟的样板。
丙成夏日登岱 荣金宽(48首)
扑面蒸炎暑,攀阶热汗淋。
峰回秦帝迹,壑隐茂陵魂。
放眼收灵秀,开襟携紫云。
杖藜凌绝顶,吟啸九州春。
诗的首联“扑面蒸炎暑,攀阶热汗淋”使我们想起了“汽蒸云梦泽,波撼岳阳城”(唐?孟浩然《临洞庭上张丞相》),诗的颈联“放眼收灵秀,开襟携紫云”使我们想起了“荡胸生层云,决眦人归鸟”(唐?杜甫《望岳》)。杜诗里的“荡胸”变成了“放眼”,“生层云”变成了“携紫云”,“决眦”变成了“开襟”,“入归鸟”变成了“收灵秀”。结句的“杖藜凌绝顶,吟啸九州春”更是直接从“会当凌绝顶,一览众山小”演化
而来的。
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