西夏
黄河水流经著名的“鬼门三峡”最后一个峡谷——黑山峡后，在宁夏南长滩这个古老的村落边绕了个大大的弯，冲积成一片土肥水美的河滩。南长村滩就座落在河滩旁的台地上。
整个村子显得有些陈旧，有点安静。在偶然听到的几声“咩咩”羊叫和鸡鸣，一切都是那么得淳朴、那么得原生态。
据传，西夏来灭后党项族一支拓氏隐姓埋名，世代定居于此。今天，南长滩村的人们，复姓拓跋，自称是西夏人的后裔。上世纪80年代，西夏一些学者也认为，这个村庄可能是西夏人的后裔。
看着眼前的村庄，我心中不由生出了些许慨叹——河水浑黄，像是时光在不断流失中生生不息的歌唱，不紧不慢的波浪很难翻起让人们真正了解那个村庄的历史。
党项族是古代北方少数民族之一，属西羌族的一支，故有“党项羌”的称谓。 据载，羌族发源于“赐支”或者“析支”，即今青海省东南部黄河一带。
汉朝时，羌族大量内迁至河陇及关中一带。此时的党项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。他们以部落为划分单位，以姓氏作为部落名称，逐渐形成了著名的党项八部，其中以拓跋氏最为强盛。 唐代，僖宗赐拓跋思恭为“定难军节度使”，后被封为夏国公，赐姓李。至此，党项拓跋氏集团有了领地。
另一说拓跋氏是鲜卑族的后裔，西夏开国君主李元昊就自称是鲜卑后代。最终随着蒙古帝国的崛起和侵略而被灭族。这便是党项族的历史。
南长滩村
南长滩真的和这段历史有关系？
河的这边到河的那边只有两座渡口上的两条船，渡船的人平时也都不在船上苦等死守，而是把自己的电话写在附近的电线杆上，在家等丰那些需要渡河人的来电。南长滩就是在这两条渡口的两条船里，把自己与外界的沟通与交流变得简单或者单纯了起来。村民们过着“采菊东篱”的悠然生活，不知有汉、无论魏晋。
渡河。
渡船人姓拓（当地口音为ta），是南长滩村村民。据他介绍，南长滩村约70%的人都姓拓。他就是鲜卑人的后裔，在他的家族里，原先有家谱的，但现在已经被中卫市相关部门“收”去搞研究了。但在他的脸上已经看不出任何鲜卑人的气象了，和我没什么差别。
渡船漂在河上，真的很想像孔子当年那样说一声：“逝者如斯夫！”
到了对岸，沿着一条弯曲狭长的沙石路向台地上的村庄进行，几只鸡从附近的草垛边不紧不慢地走了过来，看着鸡摇晃着走过，再看看天，已经不早了，得找个地方住下来。我很快想到了几年前到这里采访时住过那户人家，和渡船人一样，也姓拓。
不知从什么时候开始南长滩村人的复姓都变成了单姓，都姓拓了。
西夏人
老婆在屋里做饭，老拓坐在门台上，在农田里干了一天活的他，需要在这个时候伸下胳膊腿儿。他直言不讳地告诉我，他今年心情不好。我问他原因，他的回答简单得要命：“没钱！”之后，老拓说，今年他的女儿去宝鸡上了卫生学校，得花钱，而他的儿子高中毕业没考上大学，他想让儿子复读，但儿子怎么也“不念了”。
这两件事情加在一起让老拓很心烦。
翻过老拓家背后的那座山就是甘肃省的靖远县了，老拓的爱人就是就是靖远人。老拓说，以前，咱们这里（南长滩）有香香的梨儿有红红有枣儿，还有黄河水，把人家那边的姑娘“骗”来了不少，现在，人家那边发展比咱快，不稀罕咱的那些了，也很少有姑娘再嫁过来了。
老拓把这一切归根结蒂到交通，他说：“交通不便是个大问题啊！”他说，前些年他盖房子拉砖拉水泥，从河的那边运过来，成本就增加一半；冬天烧煤，煤矿就在河对面的翠柳沟里，一吨煤加上运费到家里价钱就翻了一番！
谈到自己今年的收成，老拓给我的说法是：不成。原因是今年天旱。他看了河对岸黑漆漆的山一眼说：“过去一下雨，那山沟里的水像‘黑坎’一样往下涌……这几年不知咋了，雨少了……”
那夜，老拓陪我们喝了不少啤酒，有些醉意了。这一年，他家的况景变化不大，就像一首歌里唱的“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮……”
西夏亡国后，党项族人遭受蒙古人屠杀，失去了共同生活的地域，少数幸存者不得不与其他民族间错杂居，从而渐渐为藏族、蒙古族、回族等族所同化。
老拓说在上世纪的下半叶，在村子对面的山坡上还见过一座拓氏宗庙，里面供有拓跋弘的灵位，能证明他们是“西夏人”，但后来那祠堂不知怎么就被拆了，现在没有了。关于祖先的一切，在他们和汉族人没有多少区别的生活中，留下来的只是口头上的传说。从祖辈们的口传中得知，他们的第一代始祖，于八九百年前就入住于此。
鲜卑人生活场景模拟塑像
关于南长滩村拓姓人的族源，我曾在《民族文学》上看到拓兆农写的一篇文章《大山里——一个民族远去的背影》，他是这样描述自己的身世的：
在秦汉时期，我们的先民被称为东胡人。在部族之争中，由于遭受了匈奴铁骑的重创；一部人马逃入乌桓山，便成了乌桓人，一部人马逃至鲜卑山，遂称鲜卑人。鲜卑人因居于鲜卑山而得名，鲜卑山乃为大兴安岭的古称。这支来自大山深处与虎豹为伍的民族，以其山民的忠勇剽悍和猎人的狡黠机灵，在卧薪尝胆了数百年之后，趁着华夏北方狼烟四起、人乏马困、鱼蚌俱伤之机，吹着尖厉的口哨，一路策马东进，寒流般席卷了辽阔的北方大地，成为一统中国半壁河山的新霸主。
这一年为公元386年。开国皇帝是拓跋珪，史称北魏。然而，显赫一时的北魏王朝灰飞烟灭了。当最后一位拓跋氏的傀儡皇帝最终被权臣鸩杀篡位时，大势已去、唯求自保的皇帝国戚们，便作鸟兽散，四处逃命。有的喋血刀下，尸葬荒野；有的回归祖地，傍依族亲；有的随汉为民，融入中原；有的埋名流徙，蓄养余脉。数百年过去了，流亡隐遁于西北山野荒甸、原为鲜卑部落近支的党项一族，又星火燎原，雄霸塞北，在贺兰山下建立了西夏王朝。同脉不同支，毕竟一家人。于是一批不甘寂寞的鲜卑没落贵族的后裔们又欣欣然入朝为官，回续旧梦。
只有永久的日月江河，没有不变的帝国王朝！二百多年之后，西夏王朝在铁木真的铁蹄下也化作了贺兰山阙的如血残阳……
一个赤日炎炎的中午——也许是一个残阳滴血的日落，几个鹑衣百结，但气度轩昂的汉子，率领着一批神色惊慌的妇孺子孙，挥汗如雨地翻过了这里的某一座山头，突然，一道宽阔平坦的河湾横陈于眼前：浅水漫流的河滩上山鸟翔集、鱼阵恣意……面对此景，他们中的一位长者，顿然涕泪横流、跪天叩谢。而后，他们便凿穴为室，垦荒种谷……
西夏佛像
拓姓作者写的这个让他的先辈跪天叩谢的地方，就是我们今天要到的南长滩村。
然而，这一切现在只能是文字了。我眼前的老拓以及整个村庄里的人都和我已经没什么区别了，所谓的“西夏人”其实已经在历史的长河消亡了。至于如今还有哪些人是他们的后裔，不过都是猜测。
朋友问我，西夏人长得和我们不一样吗？
我只知道，我将在南长滩村这个偏僻的村庄里度过一个夜晚，而他们——西夏人策马扬鞭的身影已在历史的天空中如流星一般划过。至于如今还有哪些人是他们的后裔，不过都是猜测或传说。有的即使可以确认党项遗裔者，也大都已被其它民族彻底同化了，而我们今天只能通过族谱资料去识别他们了。这不仅是在南长滩，在全中国都一样。（文/路生）
西夏王陵
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