《吕氏春秋》倡举重若轻、深入浅出、法天地以行人事，每次一读，无不齿颊生香，全心折服。我们继续向《吕氏春秋》学养生。
上古一百二，古稀两甲子。《吕氏春秋》文献透出的上古人，如此长寿，得益于上古人天人合一，自然为顺的衣食住行。
《吕氏春秋》以道家流派为主，因此，该书并非宣扬无欲克己，而是提倡安性、顺性、适度舒适的养生之法。
书中指出，首先，人人都应该珍惜生命，其他外物都可以抛弃，只有生命是属于自己的，一旦失去，不可能再次得到。生命只有一次，即使天子之位、金山之富，也不能与生命相交换相比较。所以要养生。
如何养生呢？那就要通晓生命的天性，了解生命的自然规律。不明白生命的自然规律，即使每天小心翼翼，也不算是养生。就像盲人虽然疼爱孩子，却把孩子放在谷糠里；聋人虽然疼爱孩子，却抱着孩子仰望天上的惊雷。我们也不应该违背生命的天性和自然规律，觉得自己年轻体壮，就恣意挥霍，透支了生命。
人天性是有各种欲望的，《吕氏春秋·重己》并不宣传让人贫苦受罪、不主张压抑人的本性，而是提倡顺应自然规律，安性、顺性，不要过度追求物质享受、避免奢侈浪费，适度舒适、中庸节制的生活才最适合养生。
世上的人都想长寿，但却又常常做出一些违背生命规律的事，追求感官的愉悦，这就是常人的欲望。真正想长寿的人，都应该顺应生命的自然规律生活、处事，节制自己的欲望。书中列出了以下几点：
饮食不要山珍海味，食不厌粗，调味厚浓、鱼肉丰盛，人就会不知觉的吃的过饱，胃中太满，胸腹就会憋闷，气息就会不通畅。饮食瓜果，不到饿时不纳谷，食至不饥最是好，切忌过饱，大忌食不厌精脍不厌细，天然最佳。
衣服不求过暖。穿着厚暖，周身脉理就会闭结，营卫之气就难以运行。衣服，穿起来舒服、感觉不冷就足矣，连太厚太暖都不应该，款式名牌就更要避免了。
房屋不要太大，房子太大，阴气自重；住的不要太高，住的太高，阳气就盛。阴气过重，就会生蹶病（风湿、痛风、下肢血栓、脚气病等疾病）；阳气太盛，就会得痿病（肢体软弱萎缩、神经炎、强直性脊柱炎、强直性肌营养不良等疾病），这是阴阳不度、阴阳失衡导致的。房屋，遮风挡雨、避开过于干燥和过于潮湿的地方，适合活动身体就很好了。
车马，是为了避免太过劳累，而不是为了奢侈享受，不要时时都车马代步。安步当车、适度的活动对养生是有益的。
欣赏高雅的音乐歌舞，以使自己心态平和、身心愉悦、调节性情，五音和耳就五脏祥和、六腑顺达、经脉不滞。而绝非喧嚣无度、通宵达旦，是今通宵K歌、追星一族之所律也。
这些并非刻意节俭，更不是为了追求节俭之名，而是为了调节身心、保养自己。总之，适度舒适、中庸节制的生活才珍惜生命的养生之法。
本文内容源自《吕氏春秋·孟春纪卷一·重己》。原文为：
今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。
有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂。
世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲。
室大则多陰，台高则多陽；多陰则蹶，多陽则痿。此陰陽不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。燀热则理塞，理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达。以此长生可得乎？昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣；其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣；其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣；其为声色音乐也，足以安性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。
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