当我们面对一朵野花蔓草或园艺师的杰作时，有谁会去追问那些花语、微风、蝴蝶、草木间的秘密及它们的过去未来。
当我们吃着新鲜的蔬菜，鲜美的果实时，谁会想它们来自哪里，经历过怎样的山水、阳光、雨露、及它们生长时的喜悦哀愁，离开“家”时悲欢离合。
它们又是经过多少温暖辛劳之手，带着花开成果的喜气或是落寞寂寥而又丰实的心，才会辗转到我们面前。我们该怎么样面对它们给与我们的这份欣美与甘甜。正如日本电影《橙沙之味》中，那位德江老人做红豆馅时那份虔诚、细微、温和的态度。她倾听豆子在锅里翻滚声，仿佛得知它们经过多少光合流水，如一个旅人般到达这里。植物亦是有灵之物，它们大概领会了她的意图，所以才那么可口美味与众不同。
经朋友推荐几天内读完阎连科的《北京，最后的纪念》我和711号园。不敢想像北京三千多万的人口密集之地，居然有一方世外桃源。让作者有幸在那里聆听、观察、写作、阅读、记录一部植物与动物昆虫飞鸟间风物，密语。这的的确是一种“奢靡“。比那些拥有豪华别墅的人们更要富有的多。
听他写园子里菠菜，南瓜，芹菜等蔬菜静夜里的蜜语、掠夺、及明争暗斗，根部的吵闹声响，是沟通，是争辩，亦是调节。它们你来我去，此起彼伏，和谐有致。它们不仅仅只是给人以味觉享受。在一年中，春夏秋三季，所给予作者及我们的，真是一个丰美精彩纷呈，鲜活，处处生香的世界。
作者不只小说家，在这里也可称得上是一个别出心裁的园艺师。腐朽的榆树桩上，种上小白菜，柳树上挂满吊兰，引的无数雀鸟合唱的聚集地。还有无心插柳柳成荫，种植一棵柳树的疏忽所致，把树头树脚跌倒，居然长成了倒挂柳，别具特色的一个景观。
从迎春花写到桃红梨白，连翘花蔓延至野草花。月季花长成树木。楝树与槐树的恋情。他的711号园，让我想起一首阿多尼斯的诗来：
《风的君王》
我的旗帜列成一队，相互没有纠缠，
我的歌声列成一队。
我正集合鲜花，动员松柏，
把天空铺展为华盖。
我爱，我生活，
我在词语里诞生，
在早晨的旌旗下召集蝴蝶，
培育果实；
我和雨滴
在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。
我向星辰下令，我停泊瞩望，
我让自己登基，
做风的君王。
他就是风的君王。在自己的王国里听风吟雨，与花与鸟，与各种有名无名的草木果蔬对话。人是属于自然的一部分，而不是自然的主宰者。
草木之情，或许并不亚于人类。它们有深情，感知亦有相互爱恋之情。如枯槐与楝树的生死恋，它们的根与茎叶相互缠绕，相互给予，直至槐树彻底死去，楝树也就没有支撑力，没有爱的汁液，也日渐枯萎而死。一定会有泪水，落在根部，一定会有伤别离，久久不愿散开的相握着的手。读到此，我们会和作者一起感慨。树犹如此，人情何以堪。
这世间有很多人类无法诠释的现象。诸如轮回，灵魂，诸如我们人所看不见的世界，是怎么样影响我们，引导我们，一步步走上探寻之旅。作者也是，他不愧是出色的小说家，不仅具有叙述的感染力，还有很强的好奇心和探究力，理性之外又有着丰富真诚的感情。
他不止一次实验证明，“植物的确是有感情并有语言，能发出声音的”它们有惊慌，有恐惧，有忧伤，还有欢乐，微笑和歌唱。使我们不时感到淡淡凉意扑面而来。他随意播种着粮食，享受大自然的馈赠，与猫狗，杨柳为伴，举目望去皆是生命的律动。我们不由得被作者感性所使，被他渐渐同化，真有身临其境之感。被他带入园子里观看树木就如各种不同类别的军队。有战争，有和混共进，上演着另一度林间的悲喜剧。他拥有一支统领千军万马笔，可决不是虚幻墨影，而是真真切切自然里生死存亡的实录。
我们要承认和尊重一棵草与一棵树的生存权。而不是在这个充满形式主义的演化下，淹没自我的良知与慈悲。当园子里无名湖，渐渐枯竭，木筏搁浅在芦苇畔时，纵使作者有天大的善良与爱，也换不回曾经那片水域，所带给他的灵气，轻盈，唯美的遐想构思境地。已至此，园子的命运也就随之而亡。政府的强迫拆迁，使得这座世外桃源带给作者三年欢乐时光，终沦为最后的人间天堂，成为了人间的“失乐园”。
当然，作者笔下对农具的退场或搁浅式存在的观点。令人不敢苟同。在北京因城市的发展，农耕农具自然越来越式微。虽然大多年轻人都涌向城市，这不代表农村就没有农耕。现在农村很多也渐渐现代化或半现代化了，那些农器具以后真会被科技所代替。但也不是一种哀伤。应该对农人来说是一种体力劳动的解脱。
还有作者做梦所向往的那种农家小庭院，在城市可谓是最奢侈的生活。711即使号园不存了，回乡或者其他村落，未必不可。可见作者也是常人。这正如古往今来大多数文人雅士归隐梦一样。没有几个人如陶渊明般真正活在田园中。连我们的大诗人东坡先生为了使得自己有酒喝，一家老小有个安顿，纵使从黄州惠州儋州一路贬谪，也无法实现自己与兄弟的风雨对床之愿。古人有诗曰：相逢尽道休官去，林下何曾见一人。
有时我们不敢看新闻。不是这里地震，就是那里海啸，不是干旱少水，就是森林火灾，人类到底对自然做了什么？世界到底怎么了？是自然的无情，还是人类无情？真的很难说清。作者通过对园子万物生长的描写有意无意引发了更深的思考，他说万物皆有情有生存权。这是一个比较高深的哲学问题，
人是可以超越尘嚣繁闹的，可以超越一切围困我们的钢筋混泥土，唯一的途径就是爱。
作者以栖居一隅之地，把自身也真情融入自然，这是不置可否的。以自然之眼，自然之身，自然之灵，呈现给我们的这部盛宴，不单单是供我们享受一隅之乐。当然还有更深一层的意愿。
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