作者：欧国强
研究秦可卿，绕不开焦大醉骂，说到焦大醉骂，绕不开一个生僻词语——爬灰。那咱们先来科普一下，这个还是挺有趣的。爬灰，又称扒灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰一词的来历有许多民间传说，第一个版本和王安石有关，说王安石路过儿媳房间，见儿媳睡在透明纱帐的床上，怀着“贼心”在沾满灰尘的墙上写道：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁察其动静，儿媳看到鬼鬼祟祟的公公并墙上诗句，当即明白是何意思，于是在公公的诗句后续道：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见后正暗自高兴，没想到这时儿子出现，于是赶紧用袖子擦去墙上字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石道：扒灰。
是谁这般污蔑老夫？速交刑部治罪！
另一个版本则和苏东坡有关，故事情节大同小异。看完野史，我们再看看清代作家的解说。清人王有光所著《吴下谚联》释其由来云：翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。故偷锡即为偷媳。清人李元复所著《常谈丛录》中则补充解释说：爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
无论是偷锡即为偷媳，还是污膝成了污媳，《红楼梦》第七回所写的焦大醉骂，实际上就是借焦大的口去揭露贾珍和秦氏的奸情，这也合理地解释了秦可卿死后为什么贾珍悲痛欲绝，秦可卿的葬礼为什么如此奢华靡费，瑞珠和宝珠两丫鬟为什么一寻死一守灵，以至于“全家无不纳罕”等一系列的疑问。
秦业只是一个宦囊羞涩的营缮郎，年已七十，夫人早丧，至五旬尚无儿女，故向养生堂抱了一个儿子并一个女儿，儿子已死，秦可卿正是他抱养的那个女儿，因素与贾府有些瓜葛，故结了亲，后老来得子，生下秦钟。这是书中介绍秦可卿的出身以及她的家庭成员，值得注意的是，家庭成员少得可怜，所谓介绍充其量只能说是草草地交代了事，而且疑窦丛生。
据考究所得，明清两代工部设有营缮司，主管皇家宫廷、陵寝建造、修理等事，司内设郎中、员外郎、主事等官，并无营缮郎。纵观各版本《红楼梦》，程已本以及存在较大争议的列藏本改作“营缮司郎中”，与原著之意不符。工部大约相当于现在的建设部加水利部，营缮是其中一个司，营缮司郎中就是司长，此职在明清时为正五品官，级别颇高，当然俸禄亦颇丰，比贾政的工部员外郎（从五品）还要高，与下文所写秦业“宦囊羞涩”情况明显不符。“营缮郎”此官名当为曹雪芹虚拟，甲戌本在“营缮郎”下有脂批：“官职（名）更妙”，可作佐证。应该是作者虚拟的营缮司郎中的部下，或者是主事等官的部下，是低级官员，所以庚辰本，戚序本，蒙府本，梦稿本原文均作“营缮郎”。
至此第一个疑点显露，封建社会重男轻女现象严重，秦业既然要去养生堂抱养，想必是担心自己膝下无儿但又希望能得子嗣以承家业，抱养一个男孩实在情理之中，但又何必再抱养一个女儿呢？
疑点二，以贾府之荣，不可能与宦囊羞涩的小官员结为亲家，况且秦可卿是从养生堂抱养的来历不明的孩子，并非大家闺秀，而贾蓉则是宁府三代单传的嫡系男孙，终身大事怎可随便，两人的结合让人意外，即使贾敬不闻不问，贾珍属意可卿，那贾母呢？为三代单传的贾蓉选媳是何等的要紧大事，那是长房媳妇啊，总不能儿戏吧！若以当时封建社会的标准去衡量，可卿能顺利入选的机会几乎为零。《红楼梦》中各个封建大家庭皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应。联姻更是带有强烈目的性，荣府上至贾母，下至王夫人，娘家殷富，权势滔天，后一辈贾琏之妻王熙凤，贾珠之妻李纨，也都出身名门，有财有德，引用王熙凤的原话正是：“人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”而宁府在这方面则比较耐人寻味，难道长房选媳反不如次房讲究？
疑点三，秦可卿不仅顺利入选贾府，而且上上下下很得人心。缺乏娘家势力撑腰，贾府的媳妇还是鲜有发言权的，看看邢夫人和尤氏就知道了。但可卿却例外地获得贾府上下的高度评价，贾母引以为荣：“素知秦氏是极妥当的人，因他生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一得意之人。”众人真心爱戴：“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”不得不叹服，作者笔下的秦可卿塑造得非常完美，那个引发钗黛合一论的词语：兼美！兼美者——鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。可卿既兼钗黛之美，其妩媚动人可想而知，由此可见作者在这一人物身上倾注了满腔心血。
疑点四，兼钗黛之美的秦可卿却是批判味最浓的十二钗，人物形象也是最矛盾的。参照其判词和红楼梦曲：诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自缢。其判云：情海情天幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
[好事终]画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情！
脂批作出了解释：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者?其事虽未漏，其言其意，令人悲切感服，始赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。
从脂砚斋的评语中能看出，可卿一直处于被动，纯粹是屈服于贾珍的淫威之下，瑞珠的以死相随，宝珠的摔丧驾灵，也充分说明宁府上下不得不屈从于族长贾珍。脂砚斋因过于史实而惋惜，而且对可卿魂托后事心悦诚服，力劝作者删去天香楼相关情节，这一删除，导致人物形象的矛盾。
笔者在此大胆抛砖，这些疑点都从一个侧面折射出《红楼梦》的成书过程，以及作者在“披阅十载，增删五次”中逐步成熟的心路历程。秦可卿之所以完美，说明她在作者眼里非常重要，就如同主角一般重要。笔者认为，可卿确实是主角，是《风月宝鉴》的主角，作者把《风月宝鉴》的故事归并到《红楼梦》当中，痕迹最为明显的就是“正照风月鉴”和“淫丧天香楼”，写作手法也非常接近，整块截取并移植，所以故事都集中在第九到第十六回（第一到第八回作为一个整体，笔者在“送宫花”一文再详述），这种融入最难处理的是人物的横空出世，所以疑点一二纯粹是服务于剧情，这样添加处理不失为一种方法，虽然某些补充难免突兀。
秦可卿与王熙凤
值得一提的是，秦可卿是金陵十二钗中唯一一个未曾到过大观园的，王熙凤常在园里头走动，史湘云也有间歇的短暂居住史。不仅如此，可卿的家庭成员草草交代之后还要尽快处理，三言两语让秦业殒命，甚至秦钟的死也出现了两个差异颇大的版本，书至十六回，秦氏一脉彻底灭族，不再和《红楼梦》其他情节产生关联，也就不会影响《红楼梦》后续故事的展开，这些都是移植的佐证。秦可卿作为后补的金陵十二钗，作者在创作这一人物的时候应该是满怀同情的，既羡慕其貌，复欣赏其才，叹其薄命正因可卿身不由己的悲剧经历，疑点三四更能品出作者在创作过程中内心的痛苦和挣扎，甚至亲密如批书人和作者之间也出现了删与写的矛盾，故此该人物很早退场且矛盾重重，使得读者很难把握作者对待可卿到底持何态度，是褒是贬，是赞是叹。能让批书人和作者印象如此深刻的人物，想必在现实中能找到原型，可惜笔者暂时考证不出，望各位红友赐教。
作者通过这一人物，表达了对宿孽因情、败家不肖的批判，也是对贾珍的批判，甚至是对整个贾府乃至整个封建社会的批判。可以说，金陵十二钗能反映出封建社会悲剧味的很多，但对封建社会带有批判味的就只有秦可卿，贾元春和李纨了。宁府作为长房却人丁单薄，三代单传，细考曹家族谱不难发现，宝玉所处的荣府对应作者所处的曹玺、曹寅一支，确实人丁兴旺，而宁府对应的另一分支曹尔正、曹宜，在现实中确实就是三代单传。这种成长经历如实出现在作品中（只是长房次房对换了），影响着《红楼梦》整个作品的格调，所以说分析秦可卿有助于我们分析《红楼梦》的成书过程，但不能过分解读，认为其身上隐藏着重大秘密，是解密关键，甚至是废太子千金等，笔者不敢苟同，唯一可以肯定的是：秦可卿身上的疑点揭示着作者不断成熟的心路历程以及《红楼梦》取舍增删的成书过程，对作品结构的研究，对作者家世的考证都意义重大。
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